簡介
釋印魁，法名顯文，印魁其字，俗姓楊，湖南人，清鹹豐六年（一八五六年）出生。印魁幼年讀過幾年私塾，因家中貧困，十一歲時在家鄉的高明寺，依寶覺和尚剃度出家，做了小沙彌，學習打鼓撞鐘，打掃佛堂。二十歲受具足戒，自思出家人當學法問道，生死事大，怎能因循怠惰？因之行腳參訪，投依京兆懷柔的紅螺山，擔任職事之餘，誦《法華經》、《華嚴經》，晝夜精勤不懈，歷經六年，學力頗見增長。此後又到九華山、翠峰山等地參訪。
光緒十四年（一八八八年），法忍禪師在南京句容赤山結茅潛修，四方衲子，聞風往投者甚夥。印魁聞之，也投止赤山，依法忍老人，參究向上一著。法忍在赤山，以來依者日眾，屋不能容，乃率眾人伐木結宇，砌石為牆，增建茅蓬，並開墾種植，過著禪耕生活，印魁隨眾工作。一日，偶然被石塊擊到足上，他在驚呼中豁然開悟，由是「深窺堂奧，結習盡除」。
光緒二十八年（一九○二年），印魁離開赤山，結茅於廬山，專習禪定，脅不著席，道譽日播。南京劉思訓觀察，仰慕他的道風，迎請他到南京住持毗盧寺。
毗盧寺原只是小庵，太平天國建都南京的時候，城內有規模的寺院遭毀殆盡，毗盧庵這個不起眼的小廟倒保留了下來。同治三年，曾國荃克金陵，太平天國亂平，曾國藩首任兩江總督。因此，南京制台衙門的官員和駐防的官兵多是湖南人。這時，湖南籍的海峰禪師住持毗盧庵，以鄉誼的關係，得到官員和軍中官兵的施助，把小庵擴建為大寺院，成為南京城中的名利。以這種關係，歷任住持都是湖南人，印魁也是以湖南人的關係，得以住持該寺。
自從戊戌變法以後，各方倡議廟產興學，許多地方把僧寺改成學校，毗盧寺的殿宇也被學校占據，佛殿當作課堂，佛像也被遷移，蒙諸塵垢，清淨佛地成為學童喧鬧之所。印魁住持該寺，面對這種局面，不知如何是好？未幾，南京城的官員公宴至寺，眾人有詢法要者，有叩禪機者，印師隨機說法，眾人莫不欽崇。他趁機向官員提出請求∶「學徒囂張，佛地弗宜，慘雨淒風，目不忍睹，非賴大德，莫由保持。」在場諸公皆為感動，合詞以請於當時的兩江總督魏光燾。魏制台允眾所請，撥款別建學堂，毗盧寺得以恢復舊觀，事在光緒三十年間。
學校遷出毗盧寺後，在官府中湘籍同鄉維護下，印魁大闡宗風，春夏講經，秋冬參究，發明心地，四方仰其道風來學者，恆千眾，並曾數次傳在家、出家戒，皈依者多，一時名流顯要，法緣之盛，為天下冠，以致毗盧寺的聲譽日隆，常住僧眾多達數百人，僧糧不敷，魏光燾後任的總督周馥（玉山）、端方，都時予補助，得無匱乏。
宣統元年（一九○九年）秋，楊仁山創設的只洹精舍因經費困難停辦，印魁請在精舍任學監的諦閒法師，到寺中講〈梵網戒，心地品〉及《法華經》，印魁時與諦閒辯論法義。是年十二月，他忽然示疾，衣缽清池問他後事，他說∶「心愿身中主，意隱兩家賓，火後一堆骨，且休認為真。」
是時，侍者寶山也在側，寶山年少，童心未改，正在座側的假山旁拽舟為戲，或上或下，往來不輟。衣缽清池呼之曰∶「錯了，舟是水上行的，怎能上山？」印師聞之接口道∶「不錯不錯。」因說偈曰∶
參透人間世事禪，半如雲影半如煙，
有朝得遇東風便，直上山頭駕鐵船。
偈畢，合十環顧四眾，以示告假，跏趺坐化，時為宣統元年（一九○九年）十二月，世壽五十四歲，在毗盧寺任住持九年。
印師圓寂，以未立法嗣，住持乏人。後來兩序職事徵得全體常住同意，請時在寺中講經的諦閒法師繼任。諦閒見大眾熱誠推戴，為維持龍天道場，允眾之請，寺眾亦方期住持得人，道場興隆，不意寧波天童寺住持敬安禪師聞毗盧寺易主，趕到南京，出面干涉。
敬安字寄禪，號八指頭陀，也是湖南人，與印魁有同鄉之誼，且是赤山的同參。印魁也別號寄禪，八指頭陀贈印魁詩，有「西方既有兩迦葉，東土何妨兩寄禪」之句。八指頭陀何以出面干涉毗盧寺的事呢？原來他以為毗盧寺是湖南人捐資興建的，住持一向由湖南人出任，諦閒是浙江人，不應接長湖南人的寺院。八指頭陀是當時佛教中的顯赫人物，他到南京與湖南籍的僧侶取得聯絡，向官府陳情，迫使諦閒退出毗盧寺。諦閒亦是緇素敬仰的名僧，聲言決不向無理勢力屈服，於是成了僵局。
後來毗盧寺常住僧眾，體察此種局勢演變下去，有損於兩位當事人的令譽，且亦影響寺中常住難安於道。眾人本息事寧人的原則，跪請諦閒為道場及大眾而退席。諦閒原無意退讓，但見眾情難違，不得已而退出毗盧寺。此時，江蘇省僧教育會設立「南京僧師範學堂」，諦閒以楊仁山之推薦，出任該堂監督。
印魁和尚還有一件死後收徒的軼事。民國六年（一九一七年），出家前的 虛法師，俗名王福庭，由營口到天津的清修院，找到他的舊識清池和尚要求出家。清池和尚以 虛研究《楞嚴經》多年，不敢當他的師父，對他說∶「現在國內的大德，首推月霞、諦閒、靜修、印魁四位，印魁已經圓寂了，其餘三位，無論你想拜誰為師，我都可以為你介紹。」
虛不能決定，清池叫他在佛前拈鬮，寫了以上四位的名字捲起來，在佛前焚香跪禱。拈鬮結果，竟拈到已故世的印魁，清池對他說∶「這也是你與印老有緣。印老主持南京毗盧寺，在方丈任內圓寂。他為人耿介，操守行持非常嚴謹。他平生不收徒弟，所以死後也沒有人接續。我常以此事為憾，想給他代收一個徒弟，現在你竟拈到了，這也是感應。印老已經圓寂，他有一位師弟純魁，現在淶水縣的高明寺，你現在出家，他可以替師兄代收。」
就這樣， 虛在高明寺剃度出家，名義是印魁的剃度弟子。介紹 虛出家的清池和尚，也就是印魁生前座下的衣缽僧清池。
