圖書介紹
《卡布斯教誨錄》(Ghabus Name)
伊斯蘭教哲理性的勸喻訓世的散文名著。直譯為《卡布斯·那梅》。波斯齊亞爾王朝伊斯蘭學者昂蘇爾，麥阿里·吉卡烏斯(1021～11017)著，約成書於1082年。原著為波斯文。該書是作者晚年撰寫的留給其子吉蘭沙赫的勸誡教誨言論集。全書由緒言和44章組成。緒言闡述了作者寫此書的宗旨。書中云：“我打算把我對世事之評論、辦事之原則都一一記錄下來，以留個美名，並使你從我的慈愛中獲得充分的教益，不僅能在時代的壓迫面前堅強不屈，而且能不斷地增長才智，以便在兩世(即今世和後世)中都爭得榮譽”。全書以睿智深邃的思想、精練的語言、明晰的哲理、嚴謹的邏輯，論述了中世紀波斯的宗教信仰、倫理道德、社會生活、風俗習慣、科學文化、國家管理、經濟與軍事、哲學思想等問題。該書議論中夾有許多有趣的故事和格言詩句，引人入勝，寓意深刻。全書內容豐富，主要觀點包括2(1)要虔誠地信仰和順從獨一的真主，堅信真主是萬物的創造者和主宰者，故一切行為要遵循“天經”(《古蘭經》)，符合“地義”(即事物之義理)。只有嚴守教規，履行拜功和齋戒，才能表明對真主的虔誠和對信仰的堅定。這是求得兩世幸福的真諦。(2)要具有高尚的道德情操，以正直、善良、公正、堅忍和平等的態度處事、接物、待人，處理好各種關係；以伊斯蘭教的倫理準則和賢哲的至理名言為宗旨，扶老攜幼、施濟貧困、孝敬父母、善待妻子、教育子女、分清敵友、寬以待人、以德報怨、嚴以律己、慎思擇言。認為人的品德的高尚和地位的高貴，不在於他的富有和權力，而取決於他是否宗教信仰虔誠、有淵博的知識、潛心的品德修養和善行。(3)要善於理財管家，勤勞儉樸，具備自食其力生活的各種能力，能控制和調節個人行為，懂得勞作與娛樂的規矩，使生活安康永樂。(4)要掌握各種知識，摒棄愚昧和無知，學會各種本領，以立足於社會，發展自己。要懂得教義、教法、醫學、天文、地理、歷史、詩律，會經商、務農、做工，並具備做書記、法官、大臣、宰相、統帥、乃至國王的能力。該書撰成後，廣泛傳播於波斯和伊斯蘭世界，最早被詩人薩納伊、歷史學家納綏爾·霍斯魯、詩人賈米在著作中引用，被譽為“伊斯蘭哲理和道德箴言集”、“伊斯蘭文明的百科全書”。15世紀最早被譯成土耳其文，19世紀先後被譯成德、英、俄、阿拉伯、日文等，波斯文鉛本從1868年至今已刊印16版次。根據德黑蘭翻譯出版中心1968年版本，由張暉譯成中文，1990年由商務印書館出版。
圖書簡介
- 卡布斯教誨錄
本書以一個個妙趣橫生的故事、睿智而深邃的思想、誘導勸戒的口吻、言簡意賅的語言，論述了人生信仰、倫理道德、社會生活、風俗習慣、科學文化、經濟軍事、國家管理、哲學思想等各方面的問題，它寓理於有趣的故事之中，格言詩句，寓意深刻，警策雋永，引人入勝。
作者簡介
- 卡布斯教誨錄
張暉，1938年4月生，攻讀波斯語專業，從事波斯古典文學的研究與翻譯，著譯有九部，在各種報刊發表的詩文有一百多篇。2000年6月伊朗總統哈塔米訪華時，他被授予“突出貢獻學者獎”。
圖書目錄
- 卡布斯教誨錄
再版序
譯者序
緒言
第一章 論認識至尊的真主
第二章 論創立世界和頌揚先知
第三章 論要對主感恩戴德
第四章 論對富有者的額外要求
第五章 論感念父母之恩
第六章 論高貴有賴於才智
第七章 論慎思擇言
第八章 論牢記聖王阿努什拉旺的訓諭
第九章 論老年和青年
第十章 論飲食的節制和飲食的規矩
第十一章 論飲酒的規矩
第十二章 論請客和作客
第十三章 論開玩笑、下棋或玩“納爾德”
第十四章 論愛情
第十五章 論房事
第十六章 論沐浴
第十七章 論休息
第十八章 論狩獵
第十九章 論打馬球
第二十章 論戰爭
第二十一章 論積累財富
第二十二章 論託付財物
第二十三章 論買奴婢及如何識別其優劣
第二十四章 論添置家產
第二十五章 論買馬
第二十六章 論娶妻
第二十七章 論教育子女
第二十八章 論交朋結友
第二十九章 論警惕仇敵
第三十章 論懲罰、乞求和滿足
第三十一章 論遵守教義、教規和執法
第三十二章 論做生意
第三十三章 論醫學
第三十四章 論天文
第三十五章 論吟詩作賦
第三十六章 論彈唱
第三十七章 論侍奉君王
第三十八章 論做國王的陪臣
第三十九章 論做文書
第四十章 論做宰相
第四十一章 論做統帥
第四十二章 論做國王
第四十三章 論做農民或掌握任何一種手藝
第四十四章 論品德高尚
