簡介
作為通道墓地的手推車的描述僅僅指明了這個土堆處曾經有一條通向中心會所的通道。新農莊直徑約280英尺，高47英尺。實際的中心會所是拱梁的、12英尺長、8英尺高，被稱為"未經修面的直立石頭"。每一塊拱頂的壓頂石在20-40噸之間。在新農莊的通道墓地的入口是一圈由5-8英尺高的獨立巨石包圍的前院。這些石頭中的30塊無論是裡面還是外面都是扁平的，並且有裝飾性的麻點和雕刻。儘管這些手推車比新石器時代的石斧或石鑿還早，這些古代雕刻地區的原型計畫的某些方面似乎已經被他們採用，至少預示著在對布拉吉神和6世紀的布拉吉聖徒的共同崇拜中發現了典型的象徵主義。這些位於新農莊的裝飾了的石頭是西歐使用巨石裝飾藝術的重要代表之一。切口的許多地方都是線性幾何圖形如：鋸齒狀線條、V字形、三角形、菱形、同心環形、螺鏇形等。最初的理論認為，當然現在已經不足為信，這些設計是受麥錫尼墓葬藝術的啟發。來源
在新莊園地區發現的螺鏇形單獨出現或者成對出現，有時沿同一方向鏇轉、有時故意反方向鏇轉。在新莊園地區的一個遺址的街邊石頭中還發現了目前已知的唯一從中心點輻射的三曲枝圖或者三倍數的排列方式的實例。起初，螺鏇形是葬禮的象徵，在愛爾蘭人的墳墓中極為普遍，與此同時它在其它的巨石文化中也是如此。從歷史學角度看，在巨石文化和新石器藝術中都有的螺鏇形與精神信仰中的生死輪迴和再生的學說有著千絲萬縷的聯繫。
新莊園遺址的許多螺鏇形線條構成的圖案，都呈現兩個漩渦夾一個連線的部分的形式。吉爾·珀斯認為它象徵生命之門的開放，或者是誕生和死亡之間、死亡和再生之間的分界。兩個布拉吉神都能賜福給人們，同時也是告知人們死亡和災禍的信使。兩個螺鏇線傳統上也一直被用來表示皎潔的彎月。通過利用螺鏇線在數學上的增長性質，人們可以推算出明月之夜出現的時間。這是三條螺鏇線構成圖案中的簡單例子，然而這也是與自然現象規律相關性最強的例子。或許三條螺鏇線是布拉吉神三種不同化身的抽象的描述:三條螺鏇線可能代表著出生、成長和死亡的循環；三條螺鏇線可能代表著少女、母親和老太婆的循環；可能代表著宇宙的永無止境的循環。
將螺鏇線核對布拉吉神和布拉吉聖徒的崇拜聯繫起來似乎有點荒謬，但這僅僅是其他重要因素考慮之前的認識。螺鏇線本身可能在其它的巨石文化中也很常見，但是在使用石斧或石鑿的新石器時代發現螺鏇線，在愛爾蘭島以外的同時代考古發掘中還是罕見的。儘管布拉吉聖徒在愛爾蘭島以外以不同的形式和名稱廣泛分布，但這個地區是分布最強的。除此之外，它還不僅僅象其它墓葬雕刻類型那樣被鑑定為母親神。在埃代島一個荒廢的石頭紀念碑上發現的面部主題雕刻有兩個圓環和連線的螺鏇線的幾何圖形安排。還有在布列塔尼發現的帶有突出的眼睛和誇張胸部的的雕刻都無疑於布拉吉神有著某種聯繫。大毒蛇圖案、水平的有麻點的彎彎曲曲的雕刻在許多愛爾蘭的手推車雕刻中也有發現。它們的存在和其它在相似類型的雕刻中發現的可以明顯鑑定為與母親崇拜的圖案極大地增大了螺鏇線圖案使這一類作品的可能性。
