南陽淨瓶

”南陽云：“與我過淨瓶來！ ”南陽道：“古佛過去久矣！ 師曰：老僧與過淨瓶來。

禪宗公案名。有僧問南陽慧忠國師（大四八·二五四中）：“如何是本身盧舍那？”南陽云：“與我過淨瓶來！”僧將淨瓶到，南陽云：“卻安舊處著！”僧復問：“如何是本身盧舍那？”南陽道：“古佛過去久矣！”此一公案中，南陽慧忠令問者打破其本有之觀念，而僅示以平常生活之舉措；所謂本身之盧舍那佛，不外呼由平常行事所顯現之真實佛法，故“持淨瓶（淨水瓶）來”與“安舊處著”即是覺觸本佛之放光動地。舉措既終，其僧尚復執問先前觀念上之盧舍那佛，南陽遂以“古佛過去久矣”再度令其起悟。（從容錄第四十二則）p3748
FROM:【佛光大辭典】
（公案）‘肅宗問師：如何是九十身調御？師乃起立曰：還會么。曰：不會。師曰：老僧與過淨瓶來。’見傳燈錄五，會元二，從容錄第四十三則。
FROM:【丁福保《佛學大辭典》】