景點簡介
南社古民居東莞市茶山鎮的南社村古建築群是東莞保存得最好的明清古建築群，至今已有六百多年歷史，南社村面積6.9平方公里，下轄東坊、南坊、西坊北一、北二、上巷、上邊等七個村小組，現有常住戶口人數3201人。
南社村莊四周綠樹成蔭，地理獨特，村莊呈合掌對居，明清期間初顯繁榮，為茶山一大村莊，很多專家稱讚：南社現存明清古建築眾多，是珠江三角洲地區不可多得的完整的古村落，村內尚保留宗祠、家廟25家、古民居120多間。
歷史沿革
南社村古民居現已成為省級文物保護單位，每年都有眾多人士前來視察參觀、探古，成為東莞市東部一大旅遊熱點。在此之前，南社一直對遊客和攝影愛好者免費開放。
南社明清古村落現存祠堂達22間，古民居達200多間。據《南社謝氏族譜》記載，南宋末會稽（今浙江紹興）人謝希良之子謝尚仁因戰亂南遷，幾經周折於宋恭帝德祐乙亥元年（1275）定居南社，歷明、清近幾百年的發展，形成了96000平方米的古村落。南社明清古村落以村牆為界。村內以中間長形水塘為中心，兩邊利用自然山勢錯落布列，巷道布局合理，安全防禦設施齊全。由民居、祠堂、書院、店鋪、家廟、古榕、樓閣、村牆、古井、巷道、牌樓等構成具有濃郁珠江三角洲特色的農業聚落文化景觀，難能可貴的是未破壞的明末清初的建築比較多，保留大量石雕、磚雕、木雕、灰塑及陶塑建築構件，具有較高藝術價值。謝氏大宗祠、百歲翁祠、百歲坊、謝遇奇家廟、資政第等是南社古建築群中的精品。
景點分介
古民居布局以金字間和明字間為主，祠堂除謝氏大宗祠以三進布局外，各家祠、家廟則是以二進四合院落形式，廣府建築風格為主，同時也受潮汕、吳越及西方建築文化影響。是難得的珠江三角洲明清古村落的典型實例。
著名景點介紹
古圍牆
始建於明崇禎十七年（1644）十月，圍牆以夯土或紅石做牆基，青磚砌築樵樓，全長302.5丈，共有樵樓21座，各有名目，各有楹聯。圍牆建成後，先後抵禦了順治五年（1648）李萬榮等率眾七日的圍攻和康熙十年（1671）劉進的圍攻。現圍牆殘留數段，樵樓尚存一二。
謝氏大宗祠
三開間三進院落布局，抬梁與穿斗混合式梁架結構，二進檁條之間用卷草花紋雕刻的叉手與托腳連結，首進屋脊陶塑和二、三進屋脊灰塑及封檐板木板木雕工藝精美。採用歇山屋頂，為東莞地區祠堂少見。現存始建時用的香爐和明嘉靖三十四年（1555）肇建碑刻。
百歲翁祠
三開間三進院落布局，硬山屋頂，始建於明朝，現存明萬曆二十三年（1595）《百歲翁祠記》碑刻，記載為紀念百歲老人謝彥慶而將其居所改為祠。現存神台基座及碑座紅石雕刻具有明代風格。
百歲坊
始建於明萬曆二十年至二十六年（1592－1598）。當時南社村的謝彥眷夫妻都同時超過一百歲，東莞縣令李文奎上報朝廷，朝廷準予建祠，公祠命名為“百歲坊”，所以百歲坊的正面像牌坊一樣建築。現存建築三開間二進院落布局，首進為三間三樓牌坊，歇山屋頂，檐下施如意斗拱，影壁須彌座紅石雕及二進梁架木雕工藝精巧。百歲坊坊祠結合，布局奇巧，1993年被列為東莞市文物保護單位。
謝遇奇家廟
清同冶四年乙丑科中式第四十二名進士，後隨左中堂到新疆平亂，立下戰功後任職總兵，回廣東後又任兩廣提督。清光緒二十七年（1901）為紀念武進士、官至總兵的謝遇奇而建家廟，該建築為兩進院落四合院式布局，硬山屋頂，抬梁與穿斗混合式梁架結構。梁架金木雕、石雕、正脊的陶塑工藝精美，首進垂脊人物和動物灰塑形象栩栩如生，門前家廟二字是請當時全國有名的書法家陶渲先生所寫的，具有較高的藝術價值。1993年被列為東莞市文物保護單位。
資政第
為清光緒二年（1876）丙子恩科會試中式第九十九名武進士、禮部主事謝元俊書院，青磚麻石三開間二進院落布局，走廊從天井中間通過，二進明間天彎罩木雕工藝精湛，木雕上的動物栩栩如生，是難得的藝術品，門窗裝飾具有西洋風格。
典型民居
南社民居大都為明字間和金字間布局，以光緒六年（1880）武進士謝汝鏐家宅為典型代表。建築為三間兩進院落布局，與祠堂相比，顯得樸素實用，但仍有灰塑、木雕、石雕等藝術構件裝飾。
人文之道： 崇文重教出名人
南社村是一個崇文重教，才興丁旺的靈地。據謝氏家族後裔、南社村委會主任謝全坤回憶，謝氏老祖宗尚仁公的父親和祖父都是宋朝的地方官，分別擔任過廣東南雄州推官和南雄郡司馬。尚仁公37歲到南社來，雖然是給人擦皮鞋的，但非常注重子女的教育，這一傳統代代流傳下來，因此南社村人才輩出，歷史上出了11個進士、舉人，29個秀才，其中有位先人還跟隨左宗棠南征北戰，被封為建威將軍。
建築之美：明清古村落保存完好
南社明清古村落以村牆為界，現存祠堂達22間，古民居達200多間。村內以中間長形水塘為中心，兩邊利用自然山勢錯落布列，巷道布局合理，安全防禦設施齊全。
村內由民居、祠堂、書院、店鋪、家廟、古榕、樓閣、村牆、古井、巷道、牌樓等構成具有濃郁珠江三角洲特色的農業聚落文化景觀，難能可貴的是未破壞的明末清初的建築比較多，保留大量石雕、磚雕、木雕、灰塑及陶塑建築構件，具有較高藝術價值。而謝氏大宗祠、百歲翁祠、百歲坊、謝遇奇家廟、資政第等則是南社古建築群中的精品。
古民居布局以金字間和明字間為主，祠堂除謝氏大宗祠以三進布局外，各家祠、家廟則是以二進四合院落形式，廣府建築風格為主，同時也受潮汕、吳越及西方建築文化影響。是難得的珠江三角洲明清古村落的典型實例。
民俗之風：“賣身節”傳承數百年
南社村至今還保留著古老純樸的民俗，其中的“賣身節”便是一朵奇葩。賣身節也稱潑水節，每年的農曆二月初二，數以萬計的民眾都聚集到東莞市東坑鎮，遊走十里長街，爭相淋潑“仙水”，購物尋仙，觀賞花車，場面盛大熱鬧，是當今東莞的第一大節。
據載，東莞東坑的“賣身節”起源於明末清初時期該鎮塘唇村出現的“賣身”現象(即出賣勞動力)。當時，一些沒有自家田地的青壯年，在農曆二月初二這一天紛紛到街邊，頭戴斗笠，身披粗布巾，以示“賣身”，等著財主前來僱請。有田地的地主也是這一天來塘唇村，挑選賣身的青壯年，一雇就是一年。後來，人們又傳說有天上的神仙在二月初二“賣身節”這一天下凡到東坑來普濟眾生，於是，賣身節便越傳越開，也越傳越神奇，遠近客商紛紛在二月初二雲集東坑，以冀神仙賜福，走時還要買件物品帶回家，以示遇到仙人，因此又稱“遇仙節”。
進入新世紀，東莞人民把這一具有濃厚地方特色的文化傳統繼續保持下來，沿襲了“賣身節”這個古時的名稱，並賦予了它新的涵義。“賣身節”當天，整個鎮成了歡樂的海洋，全鎮的男女老少和外地客人紛紛走上街頭，用玩具手槍等工具相互射水、潑水作樂，並祈求一年的好運。
水鄉之魂：水塘清幽古榕掛月
除了悠久的歷史，濃厚的底蘊，美輪美奐的建築之外，南社村最吸引人的，還是它作為南粵古老的水鄉特有的風韻。
位於蘇州的周莊作為中國目前的一個文化重鎮，它的存在了結了很多人的江南水鄉情結，圓了許多人的江南水鄉夢。若你想體驗一番畫中、小說中、戲劇中所描述的江南水鄉的樣子，其實並不難。就在你進入南社古村的時候，同樣的感受就會隨之進入你的眼帘，嶺南水鄉就是這個樣子。
進入南社古村落，時光突然好象歷史倒退了二三百年。村頭一徑水塘清幽，古榕掛月，村落巷道如梳齒般縱向排列，俗稱為“梳式布局”。多年不變的民居建築，原原本本地再現了嶺南的傳統文化。一條悠長古舊的深巷，街寬不過兩米，曲曲折折，乍看不見盡頭，望不見出處。穿行在迷宮似的窄巷，讓人不由地陶醉在古村那醉人的古風遺韻之中。
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擬再現南社明清古民居
據一些文物專家介紹，南社古村落雖然得以保存，但歷經宋、元、明、清，村中除了保留了大量住宅和一些其他類型的古建築和祠堂21座外，原有的大部分老店多已改造，原有的三座石牌坊均已被毀。
清華大學建築學專家對南社古民居考察後發現，村民古民居建築基本保持原生狀態，村落北部民居建築年代較早，土坯房較多，居住擁擠，內部設施落後，設施以及採光條件有待改善;村落南部為清中後期所建，多為紅石青磚房，檐下、牆頭彩繪泥塑，建築質量較好，但內部設施同樣較差。最讓專家擔心的是新區的發展缺乏合理的規劃，老村周圍被新房團團圍住，致使在村外東、西、南、北各方向都看不到老房子。
南社村古蹟的保存問題，令當地政府意識到必須對其重新規劃。日前,清華大學城市規劃設計研究院專家為南社村設計了一份15年內的規劃，以村落整體為保護對象，既保護物質文物也保護非物質性文物，即包括社火、祭祀、節日、民俗精華、傳統戲劇等。具體設立村史資料以及民俗文化陳列室，設立宗祠、民居、書院陳列室，展示明清文化面貌，研究、發掘、宣傳優秀的文化遺產，如各種繡品、竹編、字畫、雕飾及家具日用品等。
7個展館供遊客參觀
據悉，2006年，南社將重點開發成為東莞旅遊線路，展示古村落有代表性的方面，吸引當地居民從事旅遊服務業，增加就業機會。據悉，遊客參觀的內容主要有：七個展館（即：茶山民俗陳列館、南社村史陳列館、謝遇奇史跡陳列館、書法館、美術展館、攝影展館、茶園泥公仔展館）及文物保護群體（如明清祠堂、古民居、廟宇舊址等）。收費標準為每人次30元；10人以上團體票按80%計收，即每人次24元。
