南湖學派

學者稱杜煜為“南湖先生”，因稱所創學派為“南湖學派”。 此派推崇朱熹之學，謂“道在是也，窮理求仁，吾知所止”。

概述

〖南湖學派〗南宋杜煜、杜知仁兄弟所創學派。學者稱杜煜為“南湖先生”，因稱所創學派為“南湖學派”。兄弟兩人最初從學於石留，後來石□又把他們介紹給朱熹，於是師事朱熹達十餘年之久，深得其傳，因形成自己的學派。一傳數傳弟子甚多，著名者有：杜范、邱漸、車若水、胡常、王賁、沈可亨、蔡希點、戴良齊、方儀、盛象翁、潘希宗、金叔明、吳澄、戴亨等。此派推崇朱熹之學，謂“道在是也，窮理求仁，吾知所止”。以“講明道學”為主，尤重《六經》、《論語》、《孟子》和《四書集注》，精心考論理學意旨，多有所得。朱熹曾說他們“論敬字工夫甚善，論氣稟有偏，而理之統體未嘗有異”。此派也認為“格物是窮理，不可易也”，但不同意“以格為至”，謂“格於上下可以訓至，格物難以訓至，”如果說“致知在至物”，就說不通。所以他們認為“格且比方思量之謂”。此派對佛學持否定態度，曾把二程的“盡其心者知其性也”說成是與佛學的“識心見性”相似，但認為佛學沒有“存心養性一段”，謂“釋氏但能存其無用之心，養其無實之性，卻不盡心知性也”。（《宋元學案》卷六十六《南湖學案》）主要著作：杜煜《南湖先生文集》，杜范《清獻集》、《經筵講義》，邱漸《四書衍義》，車若水《玉峰腳氣集》，方儀《懋翁玩易》等。此派初創，聲望不大，“再傳而有立齋（杜范），為嘉定以後宰輔之最，聲望幾侔於□水矣。其學傳之車氏（車若水），是時天台學者，皆襲□□荊溪之文統，車氏能正之”（《宋元學案》卷六十六《南湖學案》），曾興盛一時。此派門人吳澄另創“草廬學派”。