據《後漢書》記載:“世傳明帝在南宮夢見金人長大,頂有光明,以問群臣。或曰:‘西方有神,名曰佛,其形長丈六尺,而黃金色。’帝於是譴使天竺問佛道法,遂於中國圖畫形象焉。”《高僧傳》卷一記載:“明帝劉莊永平中,譴郎中蔡情、博士弟子秦景等往西域天竺尋求佛法。在月氏(今阿富汗一帶)遇攝摩騰、竺法蘭,邀二人來中國……。”相傳建佛塔選址南宮城內,是因漢明帝劉莊隨其父光武帝劉秀被王莽追殺,曾在南宮駐蹕並在大風亭下對灶燎衣、吃飯歇息。劉秀言此地是風水寶地。《南宮縣誌》明、清、民國各版本均載:“漢光武帝巡河北,聞王祁兵至,急渡滹沱至南宮,遇大風,引車入道旁空舍,馮畀抱薪,鄧禹熱火,帝對灶燎衣……”攝摩騰和竺法蘭在回洛陽途中,明帝劉莊命其在南宮大風亭附近修建佛塔。此塔為八角實心磚塔,共9級,塔高33米,底層直徑5米,塔身每級出檐,檐下翹置斗拱。塔的須彌座正南面,有一門洞,直至塔心,塔心下有一磚井,磚井東、西、北三面之上分坐石佛三尊,這種佛龕營造方式,實屬罕見。
在風雨剝蝕的漫長歲月中,普彤塔經過魏(三國)、唐、宋等各朝的重修、維修。明嘉靖十五年維修時籌集資金甚多,動工規模較大,按明代建築風格修葺一新。1966年邢台地震,塔頂震掉銅佛三尊,均為紅銅質菩薩像,最大的一尊是觀音菩薩,高41厘米,重8.25公斤,觀音菩薩安祥的坐於“海天佛國”(東海小島普陀山)海岸,手扶佛經,口念經語,衣著佛珠,一足蹬著海岸,足下蹬蓮,一足伸向海水,水中生蓮一株,海水波濤滾滾,上浮海馬、魚、海螺等海生動物和佛經、元寶等物,菩薩大慈大悲、普渡眾生的恬靜性格栩栩如生。背部刻有銘文:“永平十五年正月十五日摩騰建竺法蘭大耳三藏公至太和四年正月初五日海和尚重修至嘉靖十五年七月十五日重建。”塔名取“普彤”二字,《觀世音菩薩普門品》釋:“普以周普為義”。佛學“普渡”指大慈大悲,普渡眾生。“彤”為朱色。東漢時,娘娘住的皇宮塗朱色,叫“彤庭”,普彤塔後寺內供奉著菩薩,塔身及寺均為朱色,故取“彤”字。塔,取名“普彤塔”。1992年,中國佛教協會常務理事、河北省佛教協會副會長弘川法師在重建普彤寺的施工中,又發現了清光緒十一年所立《重修普彤塔廟碑記》碑,碑文曰:“南邑之有普彤塔也,建自漢明帝永平十年,至唐貞觀四年,大耳禪師重修建。基周三十二武,高十仞,為本邑十景之一,由來舊矣……”
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