淨土概說
道教淨土非只一個，最為方便眾生修持往生的是太乙救苦天尊的東華長樂淨土。太乙救苦天尊願力廣大，化生無量。復又化有十方救苦天尊和十方淨土。我們在晚課中誦持的《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》中的十方救苦天尊即為太乙的化身，且每一化身都有一淨土。所以道教太乙法門淨土有十方，若得往生，便可常持天尊，永不推轉，繼續修持，最終圓成道果（詳見《太上洞玄靈寶淨土生神經》關於道教十方淨土和各淨土天尊名號的描述）。
往生十方淨土有以下好處：
1、常伴天尊，聽聞正法。
2、永不退轉。
3、無有地獄，劫難。
4、無有外魔侵擾。
5、與諸大真人相伴，共修成就。
十方救苦天尊
6、無有三塗五苦，淨樂常伴。
7、所求皆應。
8、廣度眾生，救拔累劫之先祖。
道教十方淨土和天尊名號：
1、東方淨土仁愛世界，玉寶皇上天尊。
2、東南方淨土慈和世界，好生度命天尊。
3、南方淨土禮教世界，玄真萬福天尊。
4、西南方淨土威范世界，太靈虛皇大尊。
5、西方淨土義讓世界，太妙至極天尊。
6、西北方淨土成化世界，無量太華天尊。
7、北方淨土智德世界，玄上玉辰天尊。
8、東北方淨土智積世界，度仙上聖天尊。
9、上方淨土無量世界，玉虛明皇天尊。
10、下方淨土載德世界，真皇洞神天尊。
修持方法
1、三皈：皈依道、經、師三寶。
2、持戒：不殺害，不奸盜，不邪淫，不妄言，不兩舌，不惡口，不嫉妒，不賭博，不忘恩，不叛逆。
3、正念：一心持念“太乙救苦天尊”名號。
4、誦經：誦持三洞真經，然道家經典浩瀚，恐難以盡持，修太乙法門可念誦相關主要的經典就可。如：《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》、《太一護身妙經》、《太上洞玄靈寶往生救苦經》、《三官經》等。同時還可以早晚誦念《早晚功課經》。
5、護持“八行四等”：八行者，一能身受非事，不自申訴；二能讓德與人；三能不欲人之所欲；四能容物事不申理；五能遠離無道之人，藏身在靜處；六能一心奉國，心念三寶，日月燒香，長齋不絕，供養出家人，不違仁信；七能不負經戒，一生在俗，恆不破齋，勤能灑掃靜室，修燈灶火，救拔一切貧窮，下賤產婦，老病孤弱，不具足眾生，所見之者，皆發慈心；八能一生念道，不謗毀出家人，心無是非，口恆念誦，見一切蠢動，皆發慈念之心，一切平等，無有彼我，善惡好醜，與我身無異。是名八行。四等者，一者惟慈，二者惟愛，三者惟善，四者惟忍。是名四等。
6、修諸功德：一者說法功德，二者布施功德，三者建立功德，四者救濟功德，五者智惠功德。
7、善護心性：常行靜功。
道家太乙淨土法門續
道家淨土法門廣大，十方淨土接引有緣眾生。方今世界，眾生學道，障礙頗多，攀緣引情，無有已時，實為造業之源。且很多眾生想要學道，但又不願發心專注，或曰老來再學，或曰無有時間，或曰靜不下心等等此類。實在是個人懶惰懈怠所致，如何能夠證果。然道門廣大，法藥慈航，特有太乙淨土接引十方來人。前文已述，此不再贅述。下面將修行道家淨土的關鍵樞紐說明如下：
1、道家十方淨土莊嚴明淨，在《太上洞玄靈寶淨土生神經》中已經詳細介紹，但往生十方淨土的方法，大家可以參閱《太上洞玄靈寶轉神度命經》。關鍵是皈依，持戒，懺悔，回向，發願，持名。有緣同修可以自行參閱。
2、持名法門：平時無事，便當提起“太乙救苦天尊”名號，或發聲，或默念；打坐靜功，但有念頭浮起，便當提起“太乙救苦天尊”名號；特示一專持名號靜修法：平心靜坐，結太極印，心中默念“太乙救苦天尊”，心中觀想“太乙救苦天尊”形象，心中返聽“太乙救苦天尊”名號，如是自內念，內觀，內聽，以攝口，耳，目，漸修漸至於無為。或者，發於口，入於耳，達乎心，皆可。
3、可以參修“太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經”此經有十方淨土天尊名號，實為太乙救苦化身，平時可以誦持，以感十方淨土。
4、以上三經要參考互證，方可明悟淨土。
5、常持念《太乙救苦護身妙經》此為太乙救苦天尊本行經文，了解太乙願力和慈悲廣度，以求感應道交。
