十一智

【十一智】 [出大般若經] 一世俗智謂世間有漏之智。不能出離生死。故名世俗智。亦名字智。膏但有其名。而無其理也。(有漏者。謂漏落三界生死也。)二法智謂欲界苦集滅道四諦下。苦法等無漏之智。能斷欲界見惑煩惱。故名法智。(無漏者。謂不漏落三界生死也。見惑者。謂意根對法塵起諸分別也。)三類智謂色界無色界四諦。以欲界四諦比類而觀。從是斷上二界見惑。發苦類等無漏之智。故名類智。四苦智苦即逼迫之義。謂觀五陰等法。以無常苦空無我。得無漏智。故名苦智。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。無常者。謂五陰之身。終壞滅也。苦者。謂此身受生死逼迫等苦也。空者。謂此身由四大假合而成。畢竟不有也。無我者。謂四大各離。何者是我也。)五集智集即招集之義。謂觀見思煩惱之因。而能招集生死之果。得無漏智。故名集智。(見思者。見即見惑也。思謂眼等五根等色等五塵起諸貪愛也。)六滅智滅即斷滅之義。謂斷滅見思煩惱。得無漏智。故名滅智。七道智道即能通之義。謂戒定慧之道。能通至涅盤。依此而修。得無漏智。故名道智。(梵語涅盤。華言滅度。)八他心智謂知欲界色界現在心心所法。及知無漏心心所法。故名他心智。(心心所法者。心即心王。心所即受想行等也。)九盡智謂我見苦已。斷集已。證滅已。修道已。如是念時。得無漏智。故名盡智。十無生智謂我見苦已。不復更見。我斷集已。不復更斷。我證滅已。不復更證。我修道已。不復更修。如是想時。得無漏智。故名無生智。十一如實智謂於一切法。如實正知。無有掛礙。是佛之智。故名如實智。