成語資料
【成語】匹夫有責【拼音】pǐfūyǒuzé
【釋義】匹夫：駕馭馬車的人。指駕馭國家的領導人有責任。
【用法】作賓語、分句；常與“國家興亡”連用
【結構】主謂式
【年代】近代
【謎語】債
【歇後語】國家興亡
【英語】everycommonmanhashisobligation
【日文】一人一人(ひとりひとり)に責任(せきにん)がある
【近義詞】責無旁貸、義不容辭
【反義詞】敷衍塞責
【同韻詞】施恩布德、隱晦曲折、自業自得、皓齒青蛾、風雲會合、泰然自得、千迴百折、翱翔自得、抱德煬和、殿堂樓閣
成語出處
清·顧炎武《日知錄·正始》：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”這裡的匹夫是制:馬車夫,屬於文化斷代的結果,
古時,先鏨後奏的賞封寶劍,稱做斬馬劍,
當代,不用匹夫形容領導,是交通工具的不斷創新,
有大海航行靠舵手之說,與之如出一轍!
成語故事
明末清初，顧炎武從小愛讀忠臣義士的故事，他參加圖謀革新的復社，在崑山組織守將抗清，城破後他牢記繼母王氏的教誨不做清朝的臣子，就化裝成商人(坐著馬車)遊走各地，聯合各地抗清人士。他在《日知錄》中寫道：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”成語示例
1、余深有味其言，匹夫有責之說，今人以為常談，不悟其所重者，乃在保持道德，而非政治經濟之云云。 章炳麟《革命之道德》2、韓國也有“國家有難，匹夫有責”的說法。
3、特別是荀況的許多思想，如關於人的本性（即關於人性善與惡的問題，荀子的“性惡論”既不同於“X理論”，也不同於“Y理論”，而是強調學習、改造，把人性看成是動態的），關於“物慾相持而長”（即要發展生產，合理調節分配，不要因為物質缺乏而使欲望得不到滿足，也不能讓信念被欲所屈服，應該兩者互相支持而增長），關於人群關係（即主張人不能無群，群能和則力多，要忠於群，正確對待個體和群體的關係），關於“匹夫有責”（同西方的“人人關心自己，上帝關心大家”的個人主義文化傳統相反）。
4、諸如那鍾“民為貴”的民本思想，那種“自強不息”的進取精神，那種“以天下為己任”的社會責任感，那種“先憂後樂”的思想境界，那種“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義，那種“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節操守，那種“見義勇為”的道德自覺性，以及作為道德規範的四維（禮義廉恥）八德（忠孝仁愛信義和平）等等。
5、“天下興亡，匹夫有責”成為中國影響每一個學子,應負責任的自勉。
6、延年勤奮好學，先後就讀於安慶尚志國小和全皖中學，開始接觸近代科學知識，對那些愛國志士反抗帝國主義侵略和清王朝腐朽反動統治的英雄行為，尤為欽羨，常以“天下興亡，匹夫有責”自勉。
