【拼音】:kuāng dǐng
【注音】:ㄎㄨㄤ ㄉㄧㄥˇ
《漢書·匡衡傳》:“諸儒為之語曰:‘無說《詩》, 匡 鼎來; 匡 說《詩》,解人頤’。” 顏師古 註:“ 服虔 曰:‘鼎猶言當也,若言 匡 且來也。’ 應劭 曰:‘鼎,方也。’ 張晏 曰:‘ 匡衡 少時字 鼎 ,長乃易字 稚圭 。世所傳 衡 與 貢禹 書,上言‘ 衡 敬報’,下言‘ 匡鼎 白’,知是字也。’ 服 、 應 二說是也。 賈誼 曰‘天子春秋鼎盛’,其義亦同,而 張氏 之說蓋穿鑿矣。假有其書,乃是後人見此傳雲‘ 匡 鼎來’,不曉其意,妄作 衡 書雲‘鼎白’耳。字以表德,豈人之所自稱乎?今有《西京雜記》者,其書淺俗,出於里巷,多有妄說,乃雲 匡衡 小名 鼎 ,蓋絕知者之聽。”後世多從 張晏 和《西京雜記》之說,以“匡鼎”為 匡衡 。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》:“懇諫留 匡鼎 ,諸儒引 服虔 。” 金 元好問 《喜李彥深過聊城》詩:“言《詩》 匡鼎 功名薄,去國 虞翻 骨相屯。” 姚華 《論文後編·目錄上》:“ 匡鼎 以說《詩》名, 許 君以《說文》著,凡此之屬,不絕於史,則又流入傳記矣。”