北侯南張

北侯南張：北侯指侯寶林，南張指張永熙
侯寶林：侯寶林（1917年11月29日——1993年02月04日），滿族，中國著名相聲大師，表演藝術家。主要作品：北京話（侯寶林、郭啟儒）不宜動土（侯寶林 郭全寶 ）猜謎語（侯寶林 郭全寶 ）打百分（侯寶林、郭啟儒）打燈謎（侯寶林、郭啟儒）汾河灣（侯寶林、郭啟儒）服務態度（侯寶林、郭啟儒）改行（侯寶林、郭啟儒）關公戰秦瓊（侯寶林 郭全寶 ）
婚姻與迷信（侯寶林、郭啟儒）講帝號（侯寶林 劉寶瑞 ）開場小唱（侯寶林、劉寶瑞、郭全寶、郭啟儒）空城計（侯寶林、郭啟儒）離婚前奏曲（侯寶林、郭啟儒）買佛龕（侯寶林、郭啟儒）賣布頭（侯寶林、郭啟儒）批三國（侯寶林、郭啟儒）國語與方言（侯寶林、郭啟儒）三棒鼓（侯寶林、郭啟儒）抬槓（侯寶林、郭啟儒）文昭關（侯寶林、郭全寶）武松打虎（侯寶林、郭全寶）戲劇與方言（侯寶林、郭啟儒）向您道喜（侯寶林、於世猷）橡皮膏（侯寶林、郭啟儒）笑的研究（侯寶林、郭啟儒）夜行記（侯寶林、郭啟儒）一等於幾（侯寶林、郭啟儒）一頓飯（侯寶林、郭全寶）一貫道（侯寶林、郭啟儒）一匹馬（侯寶林、郝愛民、於世猷）陰陽五行（侯寶林、郭啟儒）賊說話（侯寶林、郭全寶）找調兒（侯寶林、郭全寶）捉放曹（侯寶林、郭全寶）醉酒（侯寶林、郭啟儒）等。
張永熙：張永熙，生於1923年，藝名“小張麻子”，9歲時拜相聲名家趙少舫為師。主要作品：《解放濟南府》、《活捉王耀武》、《鬥神爺訴苦》、《新舊婚姻》、《南彈北弦》、《故事謎語》、《珍珠倒卷聯》、《京評越》、《方言誤》等。
這裡有一個問題，大概老幾位忽略了，即“北侯南張”說法產生的時間。五十年代初期、剛解放不久，當時在南方發展的張永熙與關立銘搭夥獻藝於南京、上海一帶，紅極一時，此時劉寶瑞也在南京表演單口相聲，三人同台獻藝，便有了“相聲劉關張”之稱。張永熙久在南方作藝，技藝全面，在演出實踐中把南北方優秀的曲藝有機結合，形成了許多自己獨特的東西，有代表性的節目如在他76歲高齡時錄製的《南彈北弦》、《京評越》、《學唱三曲》等，因此形容他的“柳活”自成一家，並非過譽之詞。有鑒於此，相聲界的同仁把他與北方同樣擅長“柳活”的侯寶林相提並論，稱為“北侯南張”。
須知當時（解放初期）的“北侯”侯寶林雖已成角兒，但紅在京津，還尚未走向全國（即不為南方觀眾所熟悉），至於他的聲望和對相聲藝術的重大貢獻是在後來幾十年的不斷進取中取得的，我認為除了他自身技藝精湛和銳意改革外，還得益於他紮根於北京和所工作的中央廣播說唱團，能跟得上形勢，積極配合中央的宣傳，使他迅速成為全國知名的演員。而“南張”張永熙後來的發展，則顯然不如“北侯”得天獨厚，當真是“海外天子，獨樹一幟”，南方畢竟不是北方曲藝的根據地，到後來在自己“割據”的南方也失去了名氣，更不為北方觀眾所知了。
綜上所述，“北侯南張”的說法是在侯尚未知名全國而張仍紅在南方的五十年代初期提出的，因此我認為就當時而言，兩位先生是有“可比性”、可以相提並論的。至於二人的發展各不相同，逐漸拉開了懸殊的差距，侯寶林先生成為相聲藝術的代言人、藝術大師，而張永熙先生則僅在南方傳徒授藝默默為相聲做著貢獻，這當然都是後話，所以今天請出張老先生時，使大家產生一種“耳目一新”的感覺，就不足為奇了