慎思明辯 言信行果
坦蕩至誠 圓融中和
敬業樂群 服務社會
二、校訓作用
校訓來源於中國傳統儒家思想代表作《四書五經》,對北秘學院師生員工起凝聚、警示引導、訓戒作用。
三、校訓含義
“慎思明辨”源於《中庸》“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”
含義是:廣泛地學習,詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執行。
“言信行果”源於《論語》。子貢問曰:“何如斯可謂之士矣?” 子曰:“行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。”曰:“敢問其次?曰:宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。”曰:“敢問其次?曰:言必信,行必果,硜硜然,小人哉,抑亦可以為次矣。”
子貢問:“怎樣做才可以稱學士呢?”孔子說:“自己做事要有羞恥之心,出使外國不辱沒君主的使命,可以說稱得上學士了。”子貢說:“請問次一等的怎樣?”孔子說:“宗族的人稱讚他孝敬父母,本鄉的人稱讚他敬重師長。”子貢問:“請問再次一等的呢?”孔子說:“說話要求兌現,行動要求貫徹始終(或說話一定守信,做事一定有結果)這是淺陋固執的小人,不過,也可以稱得上是次一等的學士了。”這裡的:“小人固執”指不知變通。孟子說:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。”即在“信”“果”的問題上,要用“義”來變通。
“坦蕩至誠”源於《論語》。子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”孔子說:“君子胸懷平坦寬廣,小人心中經常憂傷。”
《中庸》的核心是誠“誠者,天之道也;誠之者,人之道也”“誠”是天道,實行這個“誠”,就是做人之道。
“至誠之道,可以前知”,有了至誠之道,可以預測未來的事情。
誠者,物之所終,不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者,非自成己而已矣,所以成物也。
誠,貫穿於萬物的始終,沒有誠,就沒有萬物。所以,君子把“誠”看作是高貴的品質。誠不是完成自身就完了,而是使萬物都得到完善。
“圓融中和”,圓融,佛教語,除破偏執,完滿融通。
《楞嚴經》“地、水、火、風本性圓融,周遍法界,湛然常住。”
中和,《中庸》“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。”
“敬業樂群”《禮記﹒學記》“一年,視離經辨志。三年,視敬業樂群。五年,視博習親師。七年,視論學取友,謂之小成。九年,知類通達.,強立而不反,謂之大成。”
慎思明辨,即慎重地、謹慎地思考,或者說開動腦筋,全方位地思考。認真、清楚地辨別,有清晰的思路,明確的認識。
用在今天的實際中,就是勤于思索,善於思考,遇事多分析,把是非曲直辨別清楚,做到心中有數。
這是做事的前提,是決策、取捨、抉擇的基礎和依據。
言信行果,說了就要做,允諾的就要兌現。要做就要做到底,要做出成效。不能言而無信,不能半途而廢。
在實際中應該以“道義”為準繩,以兼顧各方的利益為基礎,也應根據情況的變化來處理。這是做人做事應有的品性。
坦蕩至誠,心胸開闊,光明磊落,樂觀積極,心理健康,能夠包容。
要追求“至誠”的培養,誠實、誠懇、真誠。按事物的本來規律辦事,實事求是,要能夠客觀真實地對人對己,要提倡“慎獨”的人格修養,即在獨處時,沒有人監督的情況下也能堅持做人做事的準則,不違犯法律和道德規範。
圓融中和,這要求做人不偏執,把握尺度,不偏不倚,遵循中庸之道。處理問題要講究方式方法,不生硬,不固執,善於根據各方的條件、特點恰當地調和各種關係,達到和諧發展,各得其所的目標。
敬業樂群,用的引申義,本義指專心本人的學業,引申義指的是職業道德里的熱愛的工作崗位,專心致志地對待所從事地職業,認真履行崗位職責,為社會,為他人提供優良的產品和優質的服務。敬業耕種,是一種基於摯愛基礎上的對工作、對專業的全身忘我的投入。大凡具有敬業精神的勞動者,關注的不是從事業的成功中得到多少回報,而是這成功對社會,對他人的價值和意義。
愛崗敬業這一最基本的職業行為規範,具體而言,就是要求從業人員熱愛本職,紮實工作,忠於職守,盡職盡責,精通業務,勇於創新。樂群,是樂於與他人合作,能融入社會,投入社會,善於與他人溝通、交流、協調,把自己當作集體的一員,顧全大局,為他人著想,拋棄個人主義和個人英雄主義,端正與人相處的心態,增強團隊意識,培養團隊精神精神,擺正個人與集體、集體與國家的關係,自覺服從組織、集體和國家的大局。
要培養集體榮譽感,自覺維護集體榮譽,社會主義道德觀是以集體為基礎的,沒有集體的榮譽,也就沒有個人的榮譽,只有為集體爭光的人,才會獲得更大的榮譽。
要努力為集體、為社會、為國家作貢獻,權利和義務、貢獻和獲取是辯證的統一。要把為社會、為集體作貢獻作為人生的最高價值。
服務社會,是北秘學院師生的共同目標,建設一流服務型大學是辦學理念。今天該學院教職工為同學服務,相互服務,教育學生樹立服務意識,用行動感染教育學生,讓他們將來全心全意為人民服務,為社會主義現代化建設服務,做合格的社會主義建設者和接班人。
相關詞條
-
南寧學院
南寧學院(英文名:Nanning University),前身為邕江大學,教育部首批套用科技大學改革試點高校,中國套用技術大學(學院)聯盟首批聯盟理事會...
概況 學校文化 歷史沿革 校園環境 辦學條件 -
北京人文大學
1984年,中國人民大學,北京社科院、北京文聯、中國青年報的幾位學者懷揣"教育報國、知識改變命運”的使命和辦一所心中理想的大學之決心,創辦了北京人文大學...
發展歷史 辦學特色 特色學院 辦學條件 辦學規模 -
北京文理研修學院
北京文理研修學院原名為北京達德研修學院,全日制高等職業教育學院。其前身為1946年,由周恩來、董必武等老一輩革命家為迎接新中國誕生,部署各民主黨派共同創...
辦學歷史 學院位置 辦學特色 職業培訓 學院評價 -
莆田學院
莆田學院是經國家教育部批准成立的具備高等本科學歷教育資格的綜合性公辦本科全日制的普通高等院校,由興化大學、福建醫科大學(莆田分校)、開始創建於1897年...
概述 建校歷史 學校現狀 學院規劃 辦學條件 -
西南大學育才學院
西南大學育才學院即重慶人文科技學院,建立於2000年5月。2013年4月,經教育部批准轉設為獨立設定的普通本科高校,成為重慶市第一所、也是唯一一所獲得批...
學院概況 董事成員 現任領導 機構分布 院系設定 -
上海杉達學院
上海杉達學院(SANDA UNIVERSITY )是上海市屬第一所民辦本科高校。是在上海浦東開發開放的背景下,於1992年6月由上海交通大學、北京大學、...
學校簡介 校董事會 歷史沿革 現任領導 歷任校長 -
北京外國語大學
北京外國語大學(Beijing Foreign Studies University),簡稱北外,由中華人民共和國教育部直屬,位列國家首批“211工程”...
歷史沿革 辦學規模 學術研究 學校領導 知名校友 -
北京培黎職業學院
北京培黎職業學院(Beijing BaiLie University),位於北京市,是經北京市人民政府批准,國家教育部備案,在原北京培黎職業大學基礎上設...
宗旨文化 歷史沿革 師資力量 學生工作 對外交流 -
中國礦業大學北京校區
中國礦業大學(北京校區)是1997年經國家教委批准,在中國礦業大學北京研究生部的基礎上建立的,是中國礦業大學的重要組成部分。以工科為主,理、工、文、管相...
學校簡介 教學成果 領導關懷 師資隊伍 學院設定