包洪波:包洪波，字閎中，山東臨沂人，畢業於山東藝術學院。中央美術學院中國 -百科知識中文網

人物簡介

包洪波,1999年進修於北京畫院王文芳工作室，2002年畢業於北京畫院高級創作班。現就讀於廣西藝術學院藝術碩士,黃格勝先生中國山水畫方向研究生。民革中央畫院專業畫家。

現為中國人民解放軍國防大學書畫院副院長,國家一級美術師,中國美術家協會會員,中共中央國家機關工委紫光閣畫院秘書長, 北京藝術交流中心協會理事，文化部青聯委員。中國《美術家報》編委。由中國文聯，中國美協授予“中國畫壇百傑”，“中國畫300家”稱號。

作品被中國美術館，中南海，人民大會堂，文化部，國務院，人民日報社，中國畫研究院，中國藝術研究院，中央電視台等機構收藏。多幅作品刊登於《人民日報》，《光明日報》，《中國文化報》，《文藝報》，《國畫家》，《美術》，《美術觀察》，《中國書畫報》，《美術報》等報刊，並輯入一百多部大型畫集。

出版有《當代著名畫家技法解析——包洪波寫意山水》，《包洪波山水畫選》，《包洪波作品精選》，《中國畫壇百傑·包洪波作品選》，《山水畫構圖技法——包洪波》等大型個人畫集。

藝術心語

中國畫不是風景畫，她講筆墨、講意境、講情趣、講內涵，筆墨是藝術語言的符號，是心跡、是人生經歷文化修養情感意識總和。

畫境之美，在於使人動心，動情，生命恆遠，畫境無涯。

歷年記事

1997年參加“第三屆當代中國畫山水大賽”獲銅獎。1997年文化部主辦的“當代扇面大展“獲銀獎”。1998年中國文聯主辦的“黃河魂”藝術大賽獲銅獎。

1998年中國美協主辦的“中亨杯”全國書畫大賽獲銀獎。

1998年8月·中國美協活動中入選中國畫300家。

1999年在北京畫院舉辦個人畫展

1999年中國美協主辦的“丹青翰墨慶回歸”大賽獲銅獎。

1999年中國美協,中央電視台舉辦“99中國畫藝術作品大展”獲優秀獎。

1999年中國美協主辦的“紀念孔子誕辰2550周年”大賽獲優秀獎。

1999年中國美協,中國詩書畫研究院主辦的“跨世紀,慶回歸”大賽獲金獎。2000年·參加山東省美協主辦的"山東省跨世紀精品大展"獲優秀獎。

2001年中國美協主辦“新時代”中國畫大賽獲優秀獎。

2002年4月·入選中國畫百傑畫家稱號。

2002年在中央美術學院舉辦畫展

2002年9月在炎黃藝術館舉辦畫展。

2003年8月文化部主辦“全國盛世國風大賽”獲銀獎。

2004年12月作品入選“中國山水畫”百家併入選大型畫冊。

2004——2008年作品參加第一屆,第二屆,第三屆,第四屆,第五屆中國美術家協會會員精品大展。

2005年作品入選中央電視台全國名家邀請展。

2005年10月作品入選中華名人書畫作品大展精品集。

2005年作品參加今日水墨全國中國畫名家第六,七,八,九,十,十一屆,作品展。

2006年作品入編中國畫名家邀請展，作品集《山水卷》。

2006年8月作品參加和諧盛世百名將軍,百名部長,百名畫家提名展。2006年9月作品入選孔子與世界全國中國畫名家名作邀請展。

2006年12月作品入選當代最具《收藏價值》名家提名展。

2007年7月作品參加中國美術家協會主辦《草原情》中國畫提名展。

2008年6月由河北美術出版社出版的《山水畫名家技法步驟》。

2008年10月作品入選中國國畫名家作品郵票精品集。

2008年由文化部中國美協發起的作品《人間有情》捐贈汶川地震災區。

2008年由文化部全國青聯組織創作的作品《山月無聲》捐贈汶川地震災區。

2010年由中國文聯,中國美術家協會主辦的第七屆中國美術家協會會員精品大賽獲優秀獎。

2011年4月由文化部,中國美術家協會,民革中央畫院舉辦的‘‘慶祝辛亥革命100周年”全國書畫大賽獲銀獎。

2011年5月作品參加由中國美術家協會舉辦的“慶祝中國共產黨成立90周年第六屆中國美術家協會會員中國畫精品展”

國畫《月是故鄉明》入選中國畫300家、《沂蒙十月》獲慶祝澳門回歸書畫展優秀獎、《一溪清流》獲紀念孔子誕辰2550年書畫大展優秀獎、《故鄉又到明月時》獲慶祝澳門回歸書畫展優秀獎。作品《白雲幽壑起秋日山色長》入選2004年首屆中國美術家協會會員中國畫精品展。　文化部特邀參加"緬懷周恩來誕辰100周年"全國書畫名家作品邀請展。中國歷史博物館特邀參加"劉少奇100周年"藝術大展。並於王光美接見。　中國美協主辦的"紀念張大千100周年畫展"中獲優秀獎。

評價

凡是看到了他的畫作的人，都會認為他功力紮實，用心專誠，極有品位，有著明確的藝術追求與藝術個性。他的山水畫給人的突出感受是，法度謹嚴，氣象雄渾，筆墨入微，格局整飭，繼承了傳統繪畫，尤其是清代高僧石濤的藝術風範和創作宗旨，這就是以筆塑形，以形攏象，聚象成勢，緣勢通神，每幅作品都經過苦心經營，絕沒有遊戲筆墨、草率為之的習氣。欣賞他的畫，會使人聯想到智者抄經時摒絕雜念、一絲不苟，其心至誠、其志至堅的感人情景。作為一個身處藝術思潮迭起、創作奇風異格紛呈雜陳的文化時局中的青年藝術家，畫家包洪波能保持這種處變不驚，穩步向前的人生信守和治藝精神，委實是難能可貴的。畫為心跡，境由心造，山水創作描繪的自然景致，實際上是畫家基於個人的信念和情感對客觀世界的審美觀照，這種觀照過程既是人與自然的溝通與契合，同時也是對表現客體的選擇與整合。畫家包洪波在藝術道路上的選擇與追求，也同樣遵循這一創作規律。

在歷代畫家中，畫家包洪波最服膺“二石”與王蒙，兼承宋法，但他又不為名家和傳統所囿。他在深刻領悟“二石”的丘壑不泥形而取神筆墨尚寫心而狀物的精旨下，融筆墨丘壑為一，把造化的神奇，江山的雄秀與自己蓬勃而曠達的內心巧妙地交織在一起，在自己的創作中發而揚之。這是一位術有所本而又能自出機杼的畫家，舉凡傳統山水畫創作的勾描皴擦，點渲染的多家表現手法都被派上了用場，從而製造出極為豐富的層次變化和水墨幻化的整體效果，呈現出有法無法，莫可楷模的藝術特色。

從整體風貌上看，畫家包洪波的作品中又不失傳統繪畫所特有的筆墨風規和審美構成，並沒有因筆墨的繁複而失之於板滯瑣碎，也不因雄放蒼莽而失之於躁露霸悍，確實做到了“整肅中見韶秀，峻拔中顯圓潤”，匠心獨運而又不露斧痕，給人以渾然天成、功奪造化、雄秀兼收的審美感受，不但繼承了傳統繪畫的精髓，而且賦予作品以鮮明的時代感，在個人的藝術道路上邁開了可喜的一步。

看包洪波的作品，分明參透著傳統筆墨營養，作品中筆墨酣暢淋漓，渾厚華茲，空靈飄渺，濃淡疏密布局適宜。重筆墨，詩言志，畫寫心，使他的山水畫在可視性與可讀性兩個方面都顯示出獨特的藝術魅力與文化含量。

他的山水作品反映出畫意境的追求，像詩一樣抒情的田園風光和可游可居的精神家園,包含著濃郁的生活激情與時代氣息。且在落墨中呈書寫性。一波三折,節奏韻律流暢自然,以一當十,顯示出精神規範的特點和自己的藝術才能,反映出他較全面的文化素養,正是洪波藝術上成熟的表現。他的作品深處仍然體現著中國物我兩忘，自然和諧的本質精神。他作為一個創新的畫家，極擅於把握自己的藝術創作獨立方位的選擇，去另闢出屬於自己的蹊徑。在寫意畫法上，銳意求新的審美追求，通過大膽概括的筆墨，以質樸的形式辭彙，營造了一種精神氛圍，突破了以往古人反應山水題材繪畫的某些方式，體現了他對形式美感的強烈追求與表現。包洪波極重以實代虛的手法，虛實相間，營造亦仙亦幻的空靈氛圍，恰如其分地進行輕度渲染與留白，墨色交織。具有獨創與別開生面的意義。從整體來看，包洪波的山水作品結構嚴謹不乏空靈，氣韻古雅卻不乏清新。他的筆墨，極重筆勢，以筆勢去構築重山疊水整體氣勢，活化和深化了飽滿的神情意蘊，讓人感受到一種高層次的主觀精神狀態，一種精神視野與境界追求。洪波畫風樸實，率真，在人品和畫品統一結合上使畫作平添了人格美的意蘊，閃爍著靈性之光彩。我喜歡他的人品，更喜歡他的畫品及沂蒙山人的樸實與豪放。山水之道，在於精神，有了精神，筆墨方有意味，作品才能張力瀰漫，才能大氣撲人，所謂精、氣、神才能使用筆墨、符號得到活力，獲得生命力。這正是我們在畫家包洪波的山水作品中感受到的。

包洪波的山水畫，並不去追求“天風浪浪，海山蒼蒼”的壯闊景象，而是在雄偉渾然與澄淡精緻之中建立自己的形式、語言，畫面充滿了由思注境的流動感，在清遠中見蒼茫，營造了一幅幅“精神淨土”式的作品。這些作品都是畫家與自然的水乳交融並隨著物色婉轉徘徊、波瀾起伏的結果；因而，才出現了峰迴路轉、煙鎖雲斷的水墨幻境。誠然，它折射出畫家心情曠朗與寄懷蒼莽的完美理想與藝術取向。

包洪波山水作品中的山、水、雲、煙、村舍等意象的風神，是心靈化與感性化的，因而，通過水墨表現之後，在虛實之間、疏密之間、濃淡之間、乾濕之間，都造成了引人深思的富於感性色彩的意象詩情。這樣的處理與表現，使作品象外有象，味外有味。張揚個性抒發情感已成為共識，包洪波以其率真極誠、坦蕩無忌的個性游心繪事，相信他以這種真性能繪就真山水情境。

畫家包洪波所凝注的主要是由山水而折射的宇宙和諧的意境，並在這一過程中自由內在節律與深切體驗融會於完美追求之中，用以凝聚為意象的火花，同時體現出相像的活躍性，作品於作品的形式、語言、符號與筆墨之中。在一片清新與淋漓的氣息中，折射出心靈的理想與神往。

山水畫尤重渾然蒼茫的境界,要求畫家除情懷的陶冶外,還要有相關的筆墨技巧,用以表現“心中山水”；包洪波作品在此點上，不落俗套，不拘形似，脫形取意，用筆蒼老，點線交織，意趣無窮，直抵“篇終接渾茫”的審美境界。

古亭寒石幽人往 奇樹老屋斜雲飛

——賞評包洪波山水畫

陳勝臨

小引

鳥倦飛而獨還，樹濃生而長立。時在初夏，為人寫序，所序何人？當今畫壇彥俊，包君洪波也。聞其名，是山水中人；見其畫，亦山水中人也。以其畫釋其名，是謂絕妙；以其名助其畫，是謂天成。可謂：“畫因人顯，人因畫名。”

概論

如今山水，多元並存。余分三派：一曰寫生，一曰古典，一曰現代。寫生者，流於形，拘於物，只能悅目，不可細品；古典之屬，沿襲甚多，亦步亦趨，多出畫奴，令人生厭；現代之類，尚在探索，多不成熟，拾人牙慧，貽笑大方（非現代派不行，實力舉大纛者稀）或曰：“包君之作，將歸何類？”余乃言：“亦古亦新，又古又新，合古能新，變古出新。境乃古典，筆墨主流。圖像一變，成自家面貌，且風格獨立者也。”又曰：“畫人能達此境，則可觀、可賞、可品、亦可論也。乃為詩：‘筆隨心境走，雲傍奇峰飛。桃源千里外，幽人自來回。’”讀其作，余將細而論之。

古亭

亭者，停也，停停行行也。畫中有亭，如美人開目，顧盼神飛。包君為亭，或破筆乾擦如帽，或簡筆行楷似葉，不作正局，左右俯仰，與山川相答，與天地互視。亭空則默待人至，人會則輕語江河。遠水遙岑，興在斜陽之外。

老屋

屋有嚴謹之格，屋亦有東倒西歪之狀，屋更有殘破不堪者。斯人之屋，化靜為動，舍法取趣，如同行書，追山而走，默默無語，只共幽人往來，獨對青山無語。

奇樹

松樹賢，柏樹壽，槐樹剛，柳樹柔，桃花亂點，黃葉風皺。洪波之樹，變古之繁格為今之簡奇。隨心而為，隨意生置，是破筆落荒率，是符號增幽情。遠而望之，古拙生朴；近而察之，蒼潤並舉。

怪石

石，天地間靈物也。石有方圓，自有陰陽。古人常分三面，今人不拘此理而加以變化，乃成個性。石，置之路為基石，設於畫為怪石，位不同而調相異也。一石生，二石頭隨，三石成眾，而後石石相疊，積石成山。包君之石，乃為幽石；包君之山，乃為峭山，山有奇氣，是因心造境之山也。統而言之，為方中有圓，橫斜有致，是平淡從容山，幽怪欲行之壁。

閒人

當世之人，多為忙人。山水中人，皆是閒人。現實苦悶，故寄託于山水，高情生，逸致起，直與畫中人爭高低。簡筆趣化，有形無形，是對語空山山欲醉，是側杖溪橋雲煙深。看畫畫閒，看人人閒。乃嘆：“人生能有幾分閒？”對曰：“是靜里智慧久，閒中歲月長。”

斜雲

山堵則以雲開，畫塞則以雲通，畫中之雲是增山水之勢，媚山之之骨者也。洪波為雲，或勾或擦，或染或塗，緩緩行於山間，悠悠穿於雲際。一變古法，率性而為，與山水共鳴，與煙雲而合奏。

飛瀑

長瀑飛落，素練千尺，此畫中最具生意者也。作者為圖，平面飛落，簾卷靄飛，如影汝幻，聲在千里之外，意歸夢魂之中。

天趣