勝天王般若懺文
陳宣帝
菩薩戒弟子皇帝稽首，十方諸佛，無量尊法，一切賢聖。自鶴林滅跡，鷲嶺凝神，瓶寫總持，遺文不墜，傳燈流布，法輪逾廣，方軌宏宣，既昭著於西域，分鑣顯說，亦漸移於東土，而周朝徵應，止見夜明，漢帝感通，不過宵夢，香象所載，虎觀寂而未聞，龍宮所藏，麟閣闃其無取，山海為隔，傳授蓋微，華夷不同，翻譯何幾，天王所問，止得經名，金剛之經，才見一品，歷魏晉而未備，經宋齊而恆闕。我皇帝承家建國，光前絕後，道格天地，通被幽微，大啟慈悲，廣開智慧，施造化以仁壽，濟蒼生於解脫，異世界而承風，殊剎土而回響，真人間出，法寶傳通。粵以天嘉六年，外國王子月婆首那來游匡嶺，慧解深妙，靡測聖凡，奉持勝天王般若經一部，於彼翻譯，表獻京師。某校彼前名，冥合符契，總三乘之通教，貫六度之淵海，如開暗室，以照優曇，十方眾生，若貧人之獲寶，四部弟子，等力士之得珠，金牒寶印，始茲辰而一啟，智慧實法，洎爾時而方具。故知如來咐囑，必俟仁王，般若興隆，期於聖運。弟子纂承洪緒，思宏大業，願此法門，遍諸幽顯，今謹於某處建如乾僧如乾日勝天王般若懺，見前大眾，至心敬禮本師釋迦如來，禮般若波羅蜜；禮勝天王，願一切眾生，勤求般若，不避寒暑，如薩陀波侖，不愛身命，如精進力菩薩，得般若之性相，與般若而相應，攝諸萬有，住安隱地，含靈有識，悉獲歸依，稽首敬禮常住三寶。（《廣宏明集》二十八下。）
勝天王般若懺文
陳宣帝
菩薩戒弟子皇帝稽首。和南十方諸佛無量尊法一切賢聖。如來以四十年中所說般若。本末次第略有五時。大品小品枝條分散。仁王天王宗源流別。金剛道行隨義制名。須真法身以人標題。雖復前說後說應現不同。至理至言其歸一揆。莫非無相妙法。悉是智慧深經。以有取之既為殊失。就無求也彌見深乖。義異去來道非內外。遣之又遣之。不能得其真。空之以空之。未足明其妙。真俗同棄本跡俱冥。得之於心然後為法。是以無言童子妙得不言之妙。不說菩薩深見無說之深。弟子習學空無修行智慧。早窮尊道克己行法。方欲以家形國自近及遠。一念之善千里斯應。一心之力萬國皆歡。恆沙眾生皆為法侶。微塵世界悉是道場。今謹於某處建如乾僧如乾日金剛般若懺。見前大眾至心敬禮釋迦牟尼佛金剛波若。禮長老須菩提。願諸佛菩薩以般若因緣同時集會。哀憐萬品護念群生。引入惠流同歸佛海。得金剛之妙寶見金牒之深經。頂戴奉持終不捨離。逮得己利盡諸有結。心得自在無復塵勞。稽首敬禮常住三寶
