出處
【勝三修】 【出涅盤經】
內容詳述
一、常修常即不遷不變之謂也。蓋菩薩了知法身之體。本來常住。無滅無生。以破聲聞之人。不應於諸法中執為無常。是名常修。
二、樂修樂即安隱寂滅之謂也。蓋菩薩了知諸法之中而有涅盤寂滅之樂。以破聲聞之人。不應於諸法中執之為苦。是名樂修。(梵語涅盤。華言滅度。)
三、我修我即自在無礙之謂也。蓋菩薩了知地我法中而有真我。得大自在。無有障礙。以破聲聞之人。不應於諸法中執為無我無我所。是名我修。(我所者。謂五陰之身。及資生等物也。)
勝三修是一個佛學的專業術語,三修指的是常修、樂修、我修。
【勝三修】 【出涅盤經】
一、常修常即不遷不變之謂也。蓋菩薩了知法身之體。本來常住。無滅無生。以破聲聞之人。不應於諸法中執為無常。是名常修。
二、樂修樂即安隱寂滅之謂也。蓋菩薩了知諸法之中而有涅盤寂滅之樂。以破聲聞之人。不應於諸法中執之為苦。是名樂修。(梵語涅盤。華言滅度。)
三、我修我即自在無礙之謂也。蓋菩薩了知地我法中而有真我。得大自在。無有障礙。以破聲聞之人。不應於諸法中執為無我無我所。是名我修。(我所者。謂五陰之身。及資生等物也。)
三修,有乘行人的劣三修和菩薩乘行人的勝三修兩種。1.無常修、非樂修、無我修。無常修是聲聞乘行人因不知法身常住的德性,所以只是觀察一切有為法的無常;非樂修...
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《楊修之死》是九年級人教版語文第17課的一篇課文,節選自《三國演義》(又稱《三國志通俗演義》)(人民文學出版社1975版)第七十二回。標題是編者添加的。
簡介 原文 注釋 譯文 作者陳修夫(陳攸山)河北慶雲縣(今屬山東省慶雲縣)人,生於1883年10月29日生,即舊曆清光緒九年。1960年12月26日去世。
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