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【劫灰】晉乾寶《搜神記》卷一三：“漢武帝鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無復土。舉朝不解、以問東方朔。朔曰：‘臣愚，不足以知之。可試問西域人。’帝以朔不知．難以移問。至後漢明帝時，西域道人人來洛陽。時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。道人云：‘經云：“天地大劫將盡，則劫燒。”此劫燒之餘也。’乃知朔言有旨。”O喻災難後的遺蹟。唐韓握《寄禪師》：“劫灰聚散鐵輜墨，日御賓士繭栗紅。”另參見地理部·水流“昆池”、九流部·宗教“示劫灰”。
“劫灰”典出《梁高僧傳》卷一《漢洛陽白馬寺竺法蘭》：“昔漢武穿昆明池底得黑灰。問東方朔，朔雲不委，可問西域人。後法蘭既至，眾人追以問之，蘭云：世界終盡劫火洞燒，此灰是也。”
禪解 世界的劫. 成就了煤. 煤就在佛經里有了個傷感的名稱叫劫灰
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在菖蒲所寫的《夜談蓬萊店》中劫灰是來自異域的靈異寶物，是堅硬的黑石塊，在上面走路會發出空空洞洞的聲響，有時會自己燃燒起來，煙霧中又許多光怪陸離的影子和畫面一閃而過。
昔漢武穿昆明池底，得黑灰，問東方朔。
朔云：‘不知，可問西域胡人。’後法蘭既至，眾人追以問之，蘭云：‘世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。’南朝 梁 慧皎《高僧傳·譯經上·竺法蘭》後因謂戰亂或大火毀壞後的殘跡或灰燼。陳跡關心己自悲，劫灰滿眼更增欷。宋 陸游《數年不至城府丁巳火後始見》詩
癸丑夏六月，遭亂，所有藏書數萬卷，一旦盡失，而是書原本亦遭刦灰。明 趙詒琛《＜逸老堂詩話＞跋》
忽焉，天地震盪，刦灰晝飛，猿鶴蟲沙，蒼黃類化。清 呂留良《＜賴古堂集＞序》
歷盡刧灰人隔世，飈輪輾破法輪升。清 金農《褚先生老毀儒服寄贈》詩
頹垣敗瓦不可踏，刼灰昏黑堆成隅。清 黃遵憲《鐵漢樓歌》
八駿西遊問刧灰，關河中斷有餘哀。陳三立《書感》詩
攀藤附葛君須記，萬載梅關著劫灰。陳毅《偷渡梅關》詩
