劍氣珠光——王度廬武俠小說
概述《劍氣珠光》，清末民初北京武俠小說作家王度廬作品。主要故事情節說的是武當派傳人李慕白自《寶劍金釵》所述殺死瘦彌陀黃驥北，名震京師之後，又因與迫於道義壓力無法與俞秀蓮結婚、又因誤會令俠伎謝纖娘自殺等情思糾結，意志消沉，對人生興味索然，投案入獄。江南鶴救其出於，交待他在退隱的汝州俠楊公久家養好身體後，喬裝商人，到江南安徽當塗拜訪靜玄禪師之後，到池州與江南鶴會面。李慕白因此開始了一趟自我反省自我磨練的旅程。旅途中獲取青冥寶劍、穴道圖，又獲悉楊公久之養孫楊豹獲45顆奇大珍珠，因奇貨可居而遭江湖圍追。而珍珠是來自於宮廷，與德嘯峰流放西北的冤案有莫大幹系，因此他與江南鶴復命之後重新追蹤此案。李慕白自江南復出後成為隱俠，暗中扶助俞秀蓮孫正禮等解救楊麗英，助其殺死馮隆等人，並最終令德嘯峰冤屈得雪。本書上半部分主人公為李慕白，下半部分為俞秀蓮。
概述段落摘自民眾出版社《劍氣珠光》的出版前言的部分介紹性文字。
王度廬是中國現代著名的武俠言情小說家，他從三十年代開始創作長篇小說，很受當時讀者歡迎。他先後創作了20餘部作品，其中，武俠言情小說居多，並最能代表他的創作特色和創作成就。八十年代以來，港台武俠小說衝擊大陸，一些專家、學者開始尋根探源。透過“武俠小說熱”這一文化消費的表征，一些學者卻發現了港台武俠小說的師承淵源在大陸。中國近現代武俠小說的文化精神和創作方法都對港台武俠小說產生了很大影響。台灣著名學者葉洪生先生批校、出版了《近代中國武俠小說名著大系》(其中收入了王度廬先生的7部作品)。大陸學者張贛生等人著手於中國近現代通俗小說史的梳理工作，王度廬被列為民國時期著名的通俗小說家。徐斯年等有關學者在著手對通俗小說家作品的整理、發掘和研究，將尋找王度廬及其失散的作品列為重點工作。一些高校的有關學科還把王度廬的作品列為研究內容。王度廬先生先後被寫入不同類型的文學史。一些專家稱他為中國近現代武俠小說“十大家”之一，北派“四大家”之一。
經過了半個世紀的淘洗，重讀王度廬先生的作品，我們仍能從中感受其藝術魅力。他的武俠言情小說旨在發現以“俠”、“義”為道德準則的市民文化精神，其中的一些作品還清晰地反映出俠文化在近代中國社會、文化轉型中所呈現的特徵：“俠”作為一種文化精神走入了民間，其中帶有“反英雄”傾向的“俠”、“義”形象濃縮著市民社會的理想和市民階層的人格追求。王度廬在武俠小說方面的貢獻還在於：他創造了武俠與言情渾然一體、相輔相成的敘事結構形態。他的一些社會言情小說也具有很強的藝術感染力：這些作品中金錢、地位與愛情時常構成衝突模式，其中的正面人物將婚姻或愛情視為超世俗性或超某些功利性的追求，從中可以諦聽到那一時代個性解放的心靈呼喚。這種具有現代形態的愛情衝突及其蘊含的文化情緒，反映出壬度廬先生將新文學的精神吸收、融化到通俗小說中所作的努力。
為更好地保存民族文化遺產，我們出版王度廬先生武俠言情小說集。此次出版，我們收集了他在不同時期的代表作和其他一些有影響的作品。以結成文集的形式，系統地出版王度廬先生的作品，這在國內尚屬首次。
王度廬武俠言情小說集的出版，得到了王度廬先生的夫人李丹荃先生及其子女的大力支持和密切配合，在此深表謝意。順便說明的是：《春秋戟》的最後三章為李丹荃先生所續，《靈魂之鎖》也由李丹荃先生作了些文字上的整理工作。在編輯過程中，我們力圖保持原作原貌，除個別句、字、標點外，其他未作變動。由於編輯水平和時間有限，疏漏之處難免，敬請廣大讀者批評指正。
民國小說名家王度廬(1909--1977)於1938年開始創作武俠小說期間創作有著名的“鶴-鐵”系列，影響深遠。“鶴-鐵”共包含五部小說：《鶴驚崑崙》、《寶劍金釵》、《劍氣珠光》、《臥虎藏龍》、《鐵騎銀瓶》。《鶴驚崑崙》（又名《舞鶴鳴鸞記》)是該系列中從故事背景時間承接關係上的第一部，從創作時間上屬於該系列的第三部(作者武俠小說創作過程中的第四部，第一部為《河嶽遊俠傳》，其後即創作“鶴-鐵”系列，創作時間順序為《寶劍金釵》、《劍氣珠光》、《鶴驚崑崙》、《臥虎藏龍》、《鐵騎銀瓶》）。王度廬，原名王藻祥(一作葆祥)，字霄羽，於1937年應其妻李丹荃的伯父之召，攜妻赴青島謀事。1938年1月青島陷於日寇之手，家庭遭遇經濟破敗之際，王藻祥以王度廬為筆名，於報刊連載武俠小說，開創“悲劇俠情”武俠小說流派。
《劍氣珠光》小說章回目錄
第一回 柳色花香笑啼憐嬌態 衣塵帽影隱忍踏長途
第二回 困厄風塵紫駒羞喚賣 追尋廟舍黃虎失披攔
第三回 柳外溪邊初來逢艷女 庭前榻下兩次斗頑猴
第四回 綠柳黃昏圖奪稀世寶 紅駒彩劍思慕寡情人
第五回 夜半追擒因情翻結怨 莊前決鬥見火突驚心
第六回 巧救頑猴雙鋒驅眾盜 思瞻奇俠一葉渡長江
第七回 小室燈光兩番窺絕技 大江風雨半夜遁雙駒
第八回 孤劍斗群鞭英雄失腳 巧言謀毒計鼠輩尋仇
第九回 頻感中秋月夜逢難女 突翻巨案酒肆騙豪雄
第十回 月夜刀光閨門戰劍客 秋風騎影閭里覓奸徒
第十一回 冷月繁星雙俠飛古堡 鋼牙鐵爪二虎鬥長街
第十二回 收刀窺柬柔情念遠人 打店奪鏢黑鷹搏紫虎
第十三回 巧獲明珠芳心思俠舉 急追莽漢匹馬到荒山
第十四回 故人相見酒店慨傾杯 惡盜成擒深宵驚遇俠
第十五回 燈酒未闌驚音聞密室 奸凶已獲大俠隱奇蹤
第十六回 旅店潛行史胖窺奇俠 彭城巧遇黃虎鬥黑鷹
第十七回 雪夜爭持俠女遭毒手 庵堂探慰奇士露真情
第十八回 劍光鬢影月夜證幽情 夜靜更深金屋來女俠
第十九回 三騎追來點穴屈女俠 單騎奮往揮劍振雄威
第二十回 誤死紅衣人身邊失寶 巧逢猴兒手野外揮鞭
第二十一回 寒夜燈窗慨言談俠義 玉樓金殿奇士獻珍珠
第二十二回 一鶴枉重來良緣成夢 九華棲雙俠劍氣沖霄
《劍氣珠光》導讀
半路殺出程咬金——《劍氣珠光》
本書為《鶴～鐵》五部曲中的第三部，共有廿四回，約四十萬字。不可諱言的，本書無論就文字、結構、情節、布局、內蘊意義、俠道精神各方面來看，俱不足觀，乏善可陳！因為，作者以蕪杳的筆法毀了一個前書中的俠義英雄——李慕白！
《劍氣珠光》主要是敘述李慕白隱姓埋名（已成通緝犯），喬裝潛抵江南；於無意中得到一口削鐵如泥的「青冥劍」，乃持以橫行江湖；並為巧取豪奪一幅「點穴秘圖」，而惹出許多事故。另外則夾敘楊小太歲（豹）輾轉得到大內珍珠，引起各方草莽覬覦而引起紛爭，終於被害身死；因以為名。
本書之奇，奇在一起手即大談內、外家武術源流，爾後所述江湖瑣事亦多不合俠義行為；至於王度廬一向擅長的「俠骨柔情」，竟全無影蹤。這隻有一個較合理的解釋：即作者前此撰寫武俠說部，可能遭受「俠」而不「武」之譏；在出版商和讀者的雙重壓力下，不得已而勉強步武，遂有此「買櫝還珠」不倫不類的表現。
前已言之，王度廬原本拙於描寫武技，而一貫長於「俠情」之發揮；然本書為了迎合世俗口味，致章法大亂，不成格局。最顯著的例證，即是李慕白的人格、行為乃至整個英雄形象之扭曲。
為了強調李慕白嗜武成狂，書中說他奉江南鶴之命至靜玄禪師處去求教「內家點穴之法」；但他與靜玄一見面就撒謊，對方自然不肯輕傳奇技。而當他得知靜玄藏有一幅「點穴秘圖」時，先是想「偷」，繼之以「搶」，活脫是強盜行為。俟靜玄失圖追來，他再度撒謊，賴個乾淨。及回見江南鶴，他竟三度撒謊賴帳，暗中自行研習。最後，江南鶴命李慕白與俞秀蓮成婚，不意這位「嘆氣小生」竟又「大義凜然」，搬出許多歪理及苦衷，期期以為不可。因此李、俞二人好事難偕，始終以兄妹相稱，同隱於九華山雲。
如是則立即產生兩個小說神理與肌理上的問題：
一、作者一再指出，江南鶴為當世第一奇俠，精擅點穴法（從《鶴驚崑崙》以來皆如此）；那么李慕白又何以捨近求遠，不向自己的「盟伯」求技，反而向靜玄禪師巧取豪奪呢？
二、在本書前傳《寶劍金釵》結尾時，作者以「斯人已隨江南鶴，寶劍留吉他日緣」兩句隱語，賣個關子，煞住筆勢，正有為將來李、俞二人「圓夢」預留地步之意。因此，本書作為《寶劍金釵》的續集而言，並未能承先啟後，竟其全功。至於李慕白復出後的偷、搶、誑、騙、欺師滅祖、橫行霸道，幾乎無所不為，更毋論矣！
總之，此書可謂五部曲中「半路殺出程咬金」的一大怪胎。它的「迎門三板斧」一無是處，卻把前傳「咬」得遍體鱗傷，毫無文學欣賞價值！惟以本書所述若干故事內容與後傳《臥虎藏龍》有相當關連，不宜全省；故附識於此，當作「反面教材」可也！
——摘自“悲劇俠情哀以思－－細說王度廬的《鶴～鐵》五部曲”，作者葉洪生，出自《武俠小說談藝錄》
