概述
【初果三結】 【出四教儀集注】 結即見惑。眾生由此見惑結縛。不能出離生死。聲聞之人斷此惑盡。即證初須陀洹果。故名初果三結。(梵語須陀洹。華言預流。謂預入聖道法流也。)一身見結謂眾生於五陰等法中妄計為身。強立主宰。恆起我見。是名身見結。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。)二戒取結謂外道之人。於非戒中謬以為戒。取以進行。如遍狗戒等。是名戒取結。(雞狗戒者。謂外道計自身前世從雞中來。即便獨立等。或計從狗中來。即便啖糞穢等是也。)三疑結謂迷心背理。而於正法猶豫不決。不能深信。是名疑結。
初果三結是一種常見的佛學辭彙,是佛教術語。
【初果三結】 【出四教儀集注】 結即見惑。眾生由此見惑結縛。不能出離生死。聲聞之人斷此惑盡。即證初須陀洹果。故名初果三結。(梵語須陀洹。華言預流。謂預入聖道法流也。)一身見結謂眾生於五陰等法中妄計為身。強立主宰。恆起我見。是名身見結。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。)二戒取結謂外道之人。於非戒中謬以為戒。取以進行。如遍狗戒等。是名戒取結。(雞狗戒者。謂外道計自身前世從雞中來。即便獨立等。或計從狗中來。即便啖糞穢等是也。)三疑結謂迷心背理。而於正法猶豫不決。不能深信。是名疑結。
生死流轉的三種關鍵束縛,即「身見(另譯作『薩迦耶見、有身見、身見、我見、身邪結』,執著『永恆、不變、獨存、自在、能主宰』的『真我』)、戒禁取(另譯作『戒...
《初果》佛陀在巴利經藏《相應部》之《預流相應經》中談到:“諸比丘!聖弟子如成就四法者,則為預流。於此有聖弟子,於佛…於法…於僧成就證淨,對聖者之所樂不破...
基本信息 內容《初果》佛陀在巴利經藏《相應部》之《預流相應經》中談到:“諸比丘!聖弟子如成就四法者,則為預流。於此有聖弟子,於佛…於法…於僧成就證淨,對聖者之所樂不破...
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人物生平 文學成就 主要著作 人物評價 相關爭議凌濛初(1580年6月18日~1644年),字玄房,號初成,亦名凌波,一字彼厈,別號即空觀主人。因在家族中排行十九,所以時人又稱之為“凌十九”。浙江湖州...
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