圖書信息
出版社: 中國致公出版社; 第1版 (2011年5月1日)
平裝: 322頁
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 9787514500493
條形碼: 9787514500493
產品尺寸及重量: 23.6 x 17 x 2.8 cm ; 481 g
內容簡介
《冰鑒相人智慧》內容簡介：“冰鑒”一詞，取其以冰為鏡，明察秋毫，知面知心之意，提出鑑別人才的各種方法和途徑。曾國藩觀人之術，不同於傳統習俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重禮而導之以求，就相淪人，就神取人，從靜態申把握人的本質，從動態中觀察人的歸宿。
編輯推薦
《冰鑒相人智慧》：寧可不識字，不可不識人。一本看透人心的經典古籍，一部相人用人的傳世寶典。
媒體推薦
讀曾文聖公手書，輕鬆破解傳世識人秘笈。五千年歷史中立德立功立言者只有兩個人：范仲淹和曾國藩。五千年歷史中事業有繼衣缽得傳者只有一個人：曾國藩。
——梁啓超
愚於近人，獨服曾文正。
——毛澤東
作者簡介
作者：（清代）曾國藩 東方樹森
曾國藩（1811-1872），初名子城，字伯涵，號滌生，諡文正，漢族，湖南省湘鄉縣（今湖南省雙峰縣）荷葉鎮人。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。
目錄
前言
篇一 由神骨相人
一身精神,具乎兩目：一身骨相，具乎面部。
——《冰鑒》
人之外表是內心的體現，人之形象是精神的表露。所以，觀人須觀“神”，相面須相“骨”。由其“神”而識人奸忠本性，由其“骨”而辨人雅俗品格。儘管人可以飾其容，偽其形，裝其表，假其象，但內在的神骨不會改變。由神骨相人，不僅不會被表象所迷惑，而且能夠一眼洞察人心。
一、觀人神骨，開門見山/3
二、欲辨邪正，先觀動靜/10
三、內觀精神，外察情念/21
四、骨有九起，觀骨察人/30
五、骨色以青為貴。骨質以聯為寶/38
篇二 由剛柔相人
既識神骨。當辨剛柔。五行為外剛柔．內剛柔則喜怒、跳伏、深淺者是也。
——《冰鑒》
剛柔，來自於人類生命力的先天遺傳。剛柔之氣在外，是謂“外剛柔”，表現為人的外貌特徵；剛柔之氣在內，是謂“內剛柔”，表現為人的情感世界。人無剛不立，人無柔不和。太剛易亢奮莽撞，欠缺考慮，做事必半途而廢；太柔則拘謹畏懼，瞻前顧後，做事必縮手縮腳。剛柔相濟，可成大業。由剛柔相人，可以準確判人之性格，知人之長短。
一、既識神骨，當辨剛柔，53
二、喜怒、跳伏、深淺者為內剛柔，63
篇三 由容貌相人
容以七尺為期．貌合兩儀而論。口闊而方祿千鍾。齒多而圓不家食。
——《冰鑒》
人之容貌，基於整個身體，有形無質。言行舉止，表現的不只是人的情態。還有內在的心性與品質。人之容貌，顯於面部五官，亦動亦靜。耳目口鼻，反映的不只是人的長相，還有人的善惡與命運。善識人者，以容貌觀人，而不以衣著評人品，更不以美醜論人。
一、容以七尺，貌合兩儀/79
二、容貴整，勻稱均衡為佳/86
三、貌有清、古、奇、秀之別/100
四、目者面之淵，鼻者面之山/109
篇四 由情態相人
情態者，神之餘，常佑神之不足。久注觀人精神。乍見觀人情態。
——《冰鑒》
情態，是人的內心的外現。人的情態有雅俗之別，有誠偽之差，有喜惡之分，有清濁之辨。人的不同情態，會通過不同的面部表情和不同的行為舉止表露出來。當一個人真情流露時，雖然轉瞬即逝，也往往讓人捕捉到其內心世界。觀人識人，或許一個表情、一個動作就能發現人的內心秘密。
一、情態者，神之餘，常佐神之不足，127
二、情態有四種類型/139
三、人的恆態與時態/157
篇五 由鬚眉相人
紫面須自貴，暴腮缺須亦榮。須有多寡，取其與眉相稱。
——《冰鑒》
鬚眉，幾乎集中了一個人所有的人生密碼，在相人中至關重要。健康與財富，可從須之長短和疏密中得到啟示；天資與性格，可從眉之濃淡清雜中找到答案；幸福與成功，可從須與眉的比例相稱、均衡照應上發現秘密。因而，察驗人性善惡，勘破命運福禍，鬚眉當是一個重要參照物。
一、眉主早成，須立晚運/173
二、眉尚彩，彩者，秒處反光也/181
三、須有多寡，取其與眉相稱/193
……
篇六 由聲音相人
篇七 由氣色相人
附篇 曾國藩高超的用人智慧
