基本信息
詞目：冰肌
解釋：形容女子的肌膚純淨潔白。
詳細釋義
典源
《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙遊〉
肩吾問於連叔曰：“吾聞言於接輿，大而無當，往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也；大有逕庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。 肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。吾以是狂而不信也。”連叔曰：“然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕穅將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？”
譯文
肩吾向連叔求教：“我從接輿那裡聽到談話，大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原來的話題上。我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際，跟一般人的言談差異甚遠，確實是太不近情理了。”連叔問：“他說的是些什麼呢？”肩吾轉述道：“在遙遠的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤白像冰雪，體態柔美如處女，不食五穀，吸清風飲甘露，乘雲氣駕飛龍，遨遊於四海之外。他的神情那么專注，使得世間萬物不受病害，年年五穀豐登。我認為這全是虛妄之言，一點也不可信。”連叔聽後說：“是呀！對於瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對於聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎啊！這話似乎就是說你肩吾的呀。那位神人，他的德行，與萬事萬物混同一起，以此求得整個天下的治理，誰還會忙忙碌碌把管理天下當成回事！那樣的人呀，外物沒有什麼能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的聖賢人君來，他怎么會把忙著管理萬物當作己任呢！”
釋義
“肌膚若冰雪，淖約若處子。”皮膚潤白像冰雪，體態柔美如處女。後用“冰肌”形容女子純淨潔白的肌膚。
同源典故
冰姿 冰肌 冰肌玉骨 冰膚玉面 冰雪容 冰雪顏 姑射 姑射人 姑射仙人 姑射仙姿 姑射冰肌 姑射肌膚 姑射質 姑山冰肌 姑山客 姑峰仙質 玉雪姿 白雪姿 藐姑仙子 藐姑射 雪肌膚 雪貌冰膚
示例
宋·朱淑真《暑月獨眠》詩：“一篆爐煙籠午枕，冰肌生汗白蓮香。”
清·孔尚任《桃花扇·罵筵》：“冰肌雪腸原自同，鐵心石腹何愁凍。”
後蜀 孟昶 《避暑摩訶池上作》詩：“冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖。簾開明月獨窺人，敧枕釵橫雲鬢亂。”
元 湯式 《一枝花·冬景題情》套曲：“他有那錦心繡腹，我有那冰肌玉骨。但能夠殢雨尤雲那些兒福。”
《何典》第七回：“那 臭花娘 已有十幾歲，生得瓜子臉，篾條身，彎眉細眼，冰肌玉骨，說不盡的標緻。”
