冬季卷-根據中國·走向世界中國社會科學論叢-2011年12月

因此，“中國”既是中國社會科學的認識對象，又是其思想根據；換言之，中國社會科學的學術判準只能是“根據中國”。 這裡的“中國”絕不是1978年以前或更為久遠的中國，而是與其有著歷史性關聯的世界結構中的當下中國；這裡的“中國”也不只是地理或人口意義上的中國，不只是經濟意義上的中國，而是體現並承載著中國人之文化身份和政治認同的中國。 顯而易見，這裡所講的“中國”絕不是意識形態視野中的中國，亦不是中國傳統知識視野下的中國，更不是西方知識視野下的中國，而毋寧是有待我們運用各種理論資源予以認知並建構的一個倫理性的文明體。

內容介紹

《中國社會科學論叢:根據中國、走向世界(2011年12月冬季卷?總第37期)》內容簡介：在當下全球化的世界結構中，不僅作為中國社會科學之認識對象的“中國”發生了巨大變化，而且這種認識本身所賴以為憑的話語系統亦需要根據當下中國的立場進行重構——否則我們將沒有基本的哲學根據去談論所謂“中國”社會秩序的正當性問題。因此，“中國”既是中國社會科學的認識對象，又是其思想根據；換言之，中國社會科學的學術判準只能是“根據中國”。這意味著西方思想家、甚或中國先哲的思考絕對不能代替當代中國人自己的思考，西方學者、甚或中國先哲的答案也絕不是當代中國人自己的答案。因此，中國社會科學必須加強對中國問題本身的深度研究和理論關注。為此，我們必須從那種因“西方化傾向”所導致的“中國之缺位”中解放出來，重新“找回”或“發現”中國。這裡的“中國”絕不是1978年以前或更為久遠的中國，而是與其有著歷史性關聯的世界結構中的當下中國；這裡的“中國”也不只是地理或人口意義上的中國，不只是經濟意義上的中國，而是體現並承載著中國人之文化身份和政治認同的中國。顯而易見，這裡所講的“中國”絕不是意識形態視野中的中國，亦不是中國傳統知識視野下的中國，更不是西方知識視野下的中國，而毋寧是有待我們運用各種理論資源予以認知並建構的一個倫理性的文明體。