基本信息
出版社: 百花文藝出版社; 第1版 (2010年1月1日) 叢書名: 中國武俠電影漫筆 平裝: 223頁 正文語種: 漢語 開本: 16 ISBN: 9787530653098, 7530653091
商品描述
內容簡介《再彈一弦江湖曲》中收錄的很多作品都出自“守望江湖”，裡面的文字也大致可以分為以下幾類：一部分是講述電影裡面的江湖往事，從邵氏老片到胡金銓、張徹，陳年舊事娓娓道來，宛如親見；再一部分是關於那些在中國電影史上光芒四射的武俠電影經典之作和開創了屬於自己時代的電影大師們；還有一部分是些梳理和歸納的專題，如中國武俠電影的美學意境。
編輯推薦《再彈一弦江湖曲》：中國武俠電影漫筆
欲將心事付章句,從弦再續江湖曲。歌以詠志君莫哂，聲氣相求聽客顧。
武俠既是浮世繪，也是理想國，這是一個理想主義者的樸素的白日夢，它在誇張的戲劇衝突里看到現實冷硬詭譎的實質。又從虛構的草莽世界看到了人性真實的高貴。這個古老的幻覺，與知識分子的憤世憂國、浪子的狂放不羈以及凡人的理想與堅持混雜在一起，築成了小飛的世界。
——雪風
你帶來歡笑，我有幸得到。
——胖兔子粥粥
天下有雪紛紛過，落盡江湖不成歌。在飛兄的筆下，我們再次找到了江湖。
——清朗（趙晨光）
小飛，本名李紀剛。生於二十世紀七十年代的尾巴尖，美術設計專業出身，愛好紛雜，難務正業，當前目標是成為廚師和編劇。曾混跡轉徙廣告公司與報社，中在《看電影》雜誌擔任編輯策劃，其間撰寫武俠電影專欄“守望江湖”，主編“中國電影一百午”專刊。現主辦Zcon電子雜誌《電影》，並與友人創辦mtime“紅花會”電影論壇，任騰訊網特約影評人。
目錄影志篇
旱期神怪武俠
黃飛鴻
臥虎藏龍
一隻是當時已惘然
荊軻刺泰王
笑傲江湖
金庸電影·之一
東邪西毒
金庸電影·之二
夢回蜀山
《肥龍過江》和《贊先生與找錢華》
但使龍城飛將在
古龍電影與楚原
跟隨勇敢的心
重讀七劍
《殺破狠》
無歡精神
功夫
《葉問》
返樸歸真繼往舞來
隨想篇
中國武俠電影經典動作場面TOP10
武與舞
武俠電影中的武
不言說的世界
武俠片中的美術運用
槍火，錛劍
人物篇
並非大師
我看徐克
天地有情儘自發
徐克訪談
武術指導的胸懷
談袁和平及其他
武術不會改變人是人改變武術
袁和平訪談
登峰造極胡金銓
張徹小記
死亡之舞
張徹電影的美掌與精神
李小龍之道
甄子丹VS李連杰
從陳真到葉問
甄子丹訪談
高山流水弦斷誰聽
黃沾與徐克的故事
我的目標就是讓你們開心
洪全寶訪談
對比篇
《精武門》與《精武英雄》
《龍門客棧》與《新龍門客棧》
《獨臂刀》與《刀》
又見人心
《蝶變》與《碧水寒山奪命金》
從“西部往事”到“夢回唐朝”
何平鏡頭裡的江湖與殷堂
中國武俠電影大事記午表
後記
中國有兩個影評人是我最欣賞的。一個是周黎明，因為他的專業；另一個就是我的好友，這本書的作者小飛，因為他的情懷。
我和大多數小飛同學的“冬粉”一樣，最早是通過那本叫《看電影》的雜誌知道的他，而在雜誌工作的歲月里，他最好的文字除了關於周星馳的部分，幾乎都出自那個叫“守望江湖”的專欄。專欄的名字既有指點江山、激揚文字的少年意氣，又有著麥田裡的守望者般的理想主義色彩，這也是他那時心境之所在。對於他而言，生在這么個庸常的年代似乎是個悲哀；如果生在古代我想他大概會是個仗劍天涯、不負此生的俠客，只不過這個俠客酒量很差而已。既然生在了現在，就只好用文字去守望心中的江湖，慰藉不安分的心靈了。
本書中收錄的很多作品都出自“守望江湖”，裡面的文字也大致可以分為以下幾類：
一部分是講述電影裡面的江湖往事，從邵氏老片到胡金銓、張徹，陳年舊事娓娓道來，宛如親見。能寫到如此境界，一方面是電影看得多，厚積而薄發；一方面是用功，為了一句話一個典故查閱大量的資料；但最重要的還是一份情懷。
關於武俠電影已說了太多，這裡講一點別的。
這本書里所收錄的文字，有很多寫於我二十五歲之前。我所喜歡的好幾個人都說過同樣的經驗：二十五歲是人生的一個分水嶺。我的理解是這樣的，二十五歲之前是一個青年人，之後則是一個成年人；二十五歲之前人更多是被環境所塑造，之後則更多是自己塑造自己；二十五歲之前人更多地看到自己，之後則更多地看到他人。那么對我來說，這樣，一本小書，其實也是一本自己青年時代的備忘錄。
青年與成年人不同。青年人的想法，是理想主義，要改變世界。這些沒有錯，沒有這些，青春是蒼白的。而成年人的理想，首先是“不求有功，但求無過”。
不求有功，但求無過。不是無所作為，混吃等死，而是要對世界負責。人應該努力對這個世界有功（像《天國王朝）》里的一句話：不令世界變得更好的人，還算什麼人？），但首先應該做到無過。人可以也應該對世界有高遠的理想，但首先應該學會對身邊的生活和人們負責。人應該去做事，去表達自己，但首先應該想到的是，這樣的事情，這樣的表達，有沒有錯誤。我喜歡林語堂的話：我這輩子值得驕傲的不是做了什麼，而是有什麼事沒有做。用聖賢的話講，就是唯有所不為然後可以有所為。
於是常想，講了很多理想主義的話，自己真的有資格講理想主義嗎？自己又為理想主義犧牲過什麼了？龍應台說：理想主義者要有品格，才能不被權力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉化為實踐。可是理想主義者兼具品格及能力者，幾希。
自己有沒有這些東西？我現在需要慚愧地說，沒有——但是仍然還希望擁有。
所以，我今天更喜歡的表達，不是激烈而是寬容的；我今天更喜歡的人，不是激進而是質樸的。
