兼山學派

概述

〖兼山學派〗北宋郭忠孝所創學派。忠孝洛陽（今屬河南）人，字玄之，學者稱“兼山先生”，因稱所創學派為“兼山學派”。忠孝為安定學派胡瑗、濂溪學派周敦頤的再傳弟子，從伊川學派程頤學《易》、《中庸》二十餘年，繼承二程理學並有所發展，形成自己的《易》、《中庸》學說體系。其子郭雍幼從其學，以傳播父說為己任，時稱“二郭”。著名學者謝諤、蔣行簡等皆從其學，因形成兼山學派。後謝諤等廣收門徒，再傳其說，弟子常數百人，綿綿不絕，此學派發展到高峰。著名弟子有：歐陽朴、孟程、左揆、曾震、曾機、曾雩、曾克己、曾克允、曾克寬、曾克家、黎立武等。此派對“中庸”學說提出了自己的見解，認為“中為人道之大，以之用於天下國家。”又曾說，“極天下至正謂之中，通天下至變請之庸。”據說程頤曾為《中庸》作注，見到此說，即把自己的書稿燒了，而屬兼山（郭忠孝）以書傳之。”此派對易學研究最深，認為“易即道也”，“易貫通三才，包括萬理”，也包括君臣之道。還認為“昆”就是“限”。“限立而內外，不越，天之命我，限之內也，不可出；人慾，限之外也，不可入”。亦主張“存天理，去人慾”。他們還認為，人應該有遠大志向，“人之立志，要以聖賢自期，毫末私意不介胸中，然後能與聖賢相似。”還認為“仁、義、忠、信，蓋無常名，由近而推，則勇於行”，（《宋元學案》卷二十八《兼山學案》）要作到仁、義、忠、信，主要看具體行動。此派受百源學派邵雍之子邵伯溫影響，其學說兼有象數學特點。朱熹曾說，“兼山《易解》，溺於象數之學。”此派代表著作有：郭忠孝《兼山易解》，郭雍《郭氏傳家易說》，謝諤《艮齋集》、《詩書解》、《論語解》、《左氏講義》，曾震《群玉集》，曾機《靜庵集》。此派主要繼承二程學說，雖然也有所得，但發揮不多，因此，影響了學派的發展規模和流傳。