正文
前提
在共產主義思想指導下處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間關係的道德原則和規範體系，是社會主義、共產主義社會中占主導地位的道德形態。作為人類歷史上道德類型發展的一個新階段，共產主義道德是無產階級意識形態的重要組成部分，它根源於無產階級的階級地位和經濟條件，反映了無產階級和勞動人民的根本利益。形成和發展
資本主義制度確立以後，現實的社會物質生活條件，使無產階級與資產階級處於深刻的階級對立之中。在意識形態領域裡，居於統治地位的資產階級道德，是資產階級意識形態的重要組成部分。它作為資產階級維護本階級利益的精神武器，除了調整本階級成員之間的內部關係，並為資本主義剝削關係的合理性做充分的論證外，還是資產階級用以約束無產者行為的一種手段。無產階級道德是作為資產階級道德的對立物出現的，這種道德既是歷代勞動人民的道德合乎規律的發展，又是無產階級所處的物質生活條件的產物。無產階級道德一旦產生，就以其特有的評價行為善惡的標準，抨擊剝削制度所造成的種種罪惡，揭露資產階級道德的偽善面目，並協調無產階級和其他勞動人民之間的內部關係。在無產者反對資本家的鬥爭中，無產階級道德高度讚揚各種帶頭維護無產者利益的行為，那些用罷工和其他形式反對資產者的人，通常都會得到多數無產者給予的道義上的支持。一切損害無產者利益的行為，就會受到無產階級道德的強烈譴責。這就使無產階級道德成為團結本階級、反對剝削者的一種重要的精神武器。共產主義道德萌發於無產階級在自發鬥爭中表現出來的樸素的道德觀念中，在此基礎上，逐漸形成共產主義道德體系。它的產生是與無產階級本身的成熟和科學社會主義理論的建立聯繫在一起的。隨著馬克思主義的產生和無產階級政黨的出現，無產階級逐漸從一個自在的階級，變為一個自覺的階級，並且從理論上和社會生活實踐中，認識到資本主義剝削和罪惡的本質，懂得了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利是一條不以任何人的意志為轉移的客觀規律，無產階級只有解放全人類才能最後徹底解放自己，以及這種解放必須通過社會革命才能實現的道理。在真正把握了自己的歷史使命以後，無產者的道德觀念有了極大的變化。他們的眼界從原先爭取個人的經濟利益，擴大到消滅整個剝削制度；其奮鬥目標也從求得自己的解放，變為階級的解放和人類的解放。為實現共產主義事業而鬥爭，成為共產主義道德的根本要求，同時也成為無產階級評價人們行為善惡的最根本標準。
在道德實踐上，共產主義道德起初只是少數先進無產者的道德觀念，隨著階級鬥爭的深入發展，共產主義道德被越來越多的無產者接受和實踐。在社會主義條件下，生產資料公有制的確立，為共產主義道德的傳播奠定了堅實的物質基礎。由於廣大人民民眾在根本利益上的一致，並且具有共同的理想和奮鬥目標，客觀上要求有一種共同的道德和紀律，這使共產主義道德開始從階級道德向整個社會道德轉化。
原則和規範
共產主義道德的原則和規範，既是無產階級對人與人之間應有的道德關係的認識，又是對人們的行為所提出的道德要求。它的內容一方面反映了無產階級所處的客觀的社會經濟條件，另一方面也隨著客觀條件的變化而不斷變化。共產主義道德作為一種強大的精神力量，總是在人們內在信念的支持下，深刻地影響和改變著千百萬人的思想和行為。無產階級在奪取政權以前，開展反對資產階級的階級鬥爭，建立無產階級專政，是擺在無產階級面前的最重要的歷史使命。無產階級需要運用包括道德在內的各種手段，團結自己，戰勝敵人。對敵人鬥爭堅定、勇敢；對無產階級的事業和政黨無限忠誠；對同志講階級友愛；對人民極端熱忱；在困難和挫折面前，艱苦奮鬥，百折不撓；在危險面前，奮不顧身，具有自我犧牲精神等等。這都是無產階級革命時期共產主義道德原則和規範的重要內容。
在社會主義制度確立以後，無產階級從被壓迫、被剝削的階級地位，變為整個社會的領導階級。新的社會條件，要求共產主義道德有新的原則和規範與之相適應。社會主義事業是為絕大多數人謀利益的事業，需要絕大多數人參加才能實現。為了使人們同心同德地為社會主義事業努力奮鬥,在道德問題上就需要堅持團隊精神,反對個人主義，正確處理國家、集體和個人之間的關係。團隊精神成了整個共產主義道德原則和規範體系的基本原則，它不但貫穿於共產主義道德發展的全過程，也是共產主義道德區別於一切舊道德的最顯著標誌的；全心全意為人民服務成了共產主義道德原則和規範體系中最核心的內容。它既是無產階級階級本質的表現，也是無產階級評價人們行為是否有道德的最根本的標準。它要求每個革命的無產者，都要以全心全意為人民服務的崇高品質，以大公無私、先人後己、先公後私的精神處理好個人與社會的關係。一切謀取個人和小集團私利的行為，都是與這種道德要求不相容的。共產主義道德的一系列規範，與團隊精神的基本原則和全心全意為人民服務這一核心內容密切相聯，是它們在某些方面的具體體現。
在新的社會制度已經建立，特別是在剝削階級作為一個階級已被消滅的情況下，進行經濟建設，提高勞動生產率，不斷滿足廣大人民民眾日益增長的物質和文化生活需要,已被提到首要的地位。每個人勞動的好壞,直接與社會主義事業的前途和千百萬人的生活聯繫在一起，人們的勞動態度以及與此有關的愛護公共財物等問題，就成了共產主義道德的重要規範。在科學技術迅速發展的條件下，能否學習和運用先進的科學技術，對於勞動的數量和質量越來越有重要的意義，認真鑽研科學技術，以創新的精神從事勞動，也是共產主義道德對新一代勞動者的重要要求。為了調整人與人之間的關係，使社會主義社會不僅有高度的物質文明，也有高度的精神文明，在政治生活、社會生活、職業生活和婚姻家庭生活等各個領域，通過長期的社會實踐和理論概括，也出現了各種具體的道德規範和原則，充實和豐富了共產主義道德的內容，從而形成了一個涉及人們行為各個方面的完整的共產主義道德規範體系。
隨著共產主義社會從初級階段向高級階段的過渡，共產主義道德的原則和規範，也要發生相應的變化。人類進入共產主義社會的高級階段以後，那些屬於共產主義初級階段的道德原則和規範，有的將會消失，有的要發生變化,並且還會充實和豐富許多新的內容。比如,在社會主義條件下，愛國主義與國際主義是共產主義道德的一條重要的規範，隨著人類向共產主義高級階段的過渡，國家逐漸消亡，到那時候，社會主義的愛國主義和無產階級的國際主義，就不再作為共產主義的道德規範。未來共產主義社會的一代新人，必然會根據社會生活的要求，代之以符合當時社會條件的新的道德規範。
社會作用
在階級社會中，剝削階級道德無不具有虛偽性和欺騙性，大多是理論與實踐相割裂，言論與行動相脫離。以唯物史觀為基礎的共產主義道德的原則和規範,是一種自覺的、內在的要求,是人類歷史上一種最高尚的道德。它最基本的特徵是理論與實踐相統一，言論與行動相一致。因此，共產主義道德是與任何虛偽和欺騙都是不相容的。共產主義道德從一開始就是無產階級的重要思想武器，是團結本階級和廣大勞動人民，為人類解放的正義事業而鬥爭的精神力量。在社會主義條件下，共產主義道德具有多方面的社會作用，主要是：①為社會主義的經濟基礎服務。先進道德對社會發展的促進作用，最終必將表現在促進生產力的發展上。人是生產實踐的主體，廣大民眾道德水平的提高，必將激起建設社會主義的更大的積極性，為學習和掌握先進的科學技術和管理經驗，為迅速提高生產力水平，創造良好的精神條件。
② 共產主義道德提出了正確處理人與人之間關係的原則和一系列行為規範，以調整人與人之間、個人與社會之間的全新的關係。這種新型的關係，本質上是一種平等的同志式的關係。在處理這種關係時，共產主義道德要求人們彼此之間互相關心、互相愛護、互相幫助，即使在發生矛盾和衝突時，也要按照批評與自我批評的精神，責己嚴，責人寬，相互尊重，彼此諒解，使矛盾和衝突得到妥善、正確的解決。
③ 共產主義道德以崇高的道德理想，引導人們做一個高尚而有道德的人。因此，加強共產主義道德教育，對於培養一代又一代有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義新人，具有十分重要的現實意義。
④ 共產主義道德是反對和批判一切剝削階級道德的有力武器。在社會主義社會裡，雖然各種剝削階級道德賴以存在的物質生活條件已經消失，但是，剝削階級道德的殘餘和影響，還會以舊傳統和習慣勢力的形式長期存在，妨礙人們遵循共產主義道德的要求。只有以共產主義道德為武器，與之進行長期不懈的鬥爭，才能使剝削階級道德的殘餘和影響逐漸減少，並將隨著整個社會極大豐富的物質和高度的精神文明的實現，而最終趨於消失。共產主義道德必將日益成為人們共同的行為規範，成為整個社會共同的道德。那時，道德在社會生活中的作用將進一步加強，人們將主要不是依靠外在的強制，而是依靠高度的自覺，來處理個人與個人、個人與社會之間的關係。（見彩圖）
共產主義道德列寧：《青年團的任務》，見《列寧選集》第4卷,人民出版社，北京，1972。
劉少奇：《論共產黨員的修養》，人民出版社，北京，1962。 配圖相關連線
