科學社會主義理論體系
關於社會主義的本質、性質、特徵和發展規律的科學理論，是由科學的哲學、經濟學、社會管理學、行為科學等科學理論組成的完整嚴密的理論體系，是人類關於社會發展理論的最新成果。科學社會主義與其他社會科學的區別在於她的綜合性，與社會科學之王經濟學的區別在於她的操作性與制度設計，與經濟學中的制度經濟學的區別在於對政府行為的制度設計。
社會主義之所以能實現從空想社會主義到科學社會主義的發展，就在於以科學的哲學、經濟學理論為基礎。從矛盾辯證法到對稱辯證法是哲學科學化的必然結果，從物質經濟學、知識經濟學到對稱經濟學是經濟學科學化的必然產物;而使經濟與社會的對稱本質、對稱規律得以充分展現的全球性金融危機，則是使哲學科學化與經濟學科學化統一起來的契機，是為對稱哲學與對稱經濟學的必然產生開闢道路、使對稱哲學與對稱經濟學產生的必然性得以實現的偶然性。對稱哲學就是當今時代經濟學的形上學--全球性金融危機說明:只有對稱哲學才能使經濟學真正實現從非科學向科學轉化，只有對稱哲學與對稱經濟學才能使社會主義真正實現從空想到科學發展。
科學社會主義理論來源
科學的社會主義理論，是綜合人類一切文明成果、特別是社會發展理論與時俱進形成的，而不是以某一個人、某一本書為依據形成的。以某個人、某一本書為依據形成的，是宗教而不是科學；其實踐結果，是宗教狂熱而不是社會發展。知識經濟時代，不但傳統的公有制理論，而且傳統的商品、貨幣、資本、勞動價值、經濟成長方式等理論都面臨著前所未有的挑戰。由邏輯推演和實踐發展兩方面共同決定的科學社會主義的思想進程，必然要求我們不但要走進《資本論》，更要走出《資本論》；要使社會主義的規範性和科學性得以統一，經濟學的科學性與主體性得以統一，就必須從經濟學的對象、內容、方法、性質、宗旨方面作根本的改變，建立全新的經濟學範式。
科學社會主義理論模型
科學社會主義，不是以某一個人、某一本書為依據形成的“科學社會主義”，而是綜合人類一切文明成果、特別是社會發展理論與時俱進形成的科學社會主義。其中中華民族的傳統文化是科學社會主義的主要思想來源。科學社會主義理論體系模型的提出，標誌著科學社會主義理論體系的建設進入成熟階段。科學社會主義是凱恩斯主義與新自由主義的揚棄。在經濟社會化、社會經濟化的今天，總量經濟學與個體經濟學之間已沒有不可逾越的鴻溝,總量經濟學以個體經濟學為基礎,個體經濟學全息體現了總量經濟學。企業經營模式就是社會發展模式, 對稱經濟學也就是對稱管理學。只有在總量經濟學與個體經濟學、知識經濟學與物質經濟學相統一的範式中，才能理解對稱，才能揚棄新自由主義與凱恩斯主義的對立、西方經濟學與中國經濟學的對立。
科學社會主義是生產力發展對GDP增長的超越。生產力發展之所以不同於GDP增長，是由於生產力作為社會系統的整體功能，是主客體相互作用、資源再生的結果，而GDP增長，則可以在不要發揮人的主體性的前提下，僅靠資源買賣、產業折騰、財富轉移、統計參數轉變就可產生。因此，如果說，金融危機的根源是泡沫經濟，那么，泡沫經濟的根源是折騰經濟，折騰經濟的根源是GDP增長方式。此次全球性金融危機，宣告了全球性GDP經濟成長方式的破產，宣告了GDP經濟成長方式的理論基礎——價格經濟學的破產。科學社會主義是規範與實證的統一。規範與實證的統一有三層含義：一是正確的認識,二是合理的解釋，三是積極的引導。正確的認識：是什麼；合理的解釋：為什麼；積極的引導：怎么樣。所謂規範與實證的統一，就是在是什麼的基礎上為什麼，在為什麼的基礎上怎么樣，在怎么樣的指導下，去進一步認識是什麼、解釋為什麼，從而指導實踐的發展，達到真善美的統一。規範與實證的統一是理想和現實的統一。規範與實證的統一是發展尺度與道德尺度的統一。規範與實證的統一是主體性與科學性的統一。科學社會主義是效率與公平的一致。社會主義市場經濟的本質，就是效率與公平的一致；本質特徵，就是通過微觀經濟與巨觀經濟的對稱，實現效率與公平的一致；通過民主與法制建設，實現微觀經濟與巨觀經濟的對稱。社會主義同資本主義的本質區別，除了生產資科公有制占主導地位以外，就是比資本主義有更強的巨觀調控能力，建立健全民主法制，從而能保證效率與公平的一致，保證經濟的可持續發展。由於生產資科公有制是手段，更強的巨觀調控能力、保證效率與公平的一致是目的，所以社會主義公有制占主導並非在量的比重上占主導，而是國家掌握國民經濟的命脈，從而能反對各種民間壟斷、保護和促進充分自由、完全公平的競爭，使效率與公平相互促進。只有社會主義才有真正的市場經濟。科學社會主義是傳統社會主義與資本主義的融合。左派經濟學家反對改革，主張回到計畫經濟的老路；右派經濟學家即所謂的新自由主義經濟學家、主流經濟學家認為改革就是走資本主義道路，陳世清主義是對左右派經濟學的揚棄。社會主義與市場經濟不是兩張皮，市場化改革是社會主義自我完善，真正的社會主義就是完善的市場經濟。所謂傳統社會主義，就是微觀經濟巨觀化；所謂社會主義有市場，就是承認巨觀經濟中有微觀活力；所謂資本主義（包括壟斷資本主義），就是巨觀經濟微觀化；所謂資本主義有計畫，就是微觀經濟要借巨觀經濟來引導。實際上，用對稱經濟系統工程為分析框架和操作模式，民主與法制是對稱的，巨觀經濟與微觀經濟是對稱的，公平與效率是對稱的，社會主義和資本主義可以揚棄、互補和融合。巨觀調控本身有微觀機制，改革就是建立健全巨觀調控的微觀機制，使巨觀與微觀相互促進、對稱發展、可持續發展。改革本質是為巨觀調控提供制度、機制、行為方式和國民素質保證。改革是手段，巨觀調控是目的；正好象巨觀調控是手段，公平與效率的一致、可持續發展是目的一樣。社會的革命、政權的更替、體制的改革，目的都是更好的巨觀調控。只有提高巨觀調控的力度，使民主與法制健全、巨觀經濟與微觀經濟對稱、公平與效率一致，改革開放發展才有正確的路徑，才會提高改革本身的效益.
科學社會主義實踐模式
科學社會主義的實踐模式，就是社會主義市場經濟的具體模式。社會主義和市場經濟不是外在的兩張皮，而是內在的統一——真正的社會主義是真正的市場經濟，真正的市場經濟只能是真正的社會主義。當西方的市場經濟自我完善，就成了社會主義；當社會主義吸收了西方市場經濟的成果，就成了成熟的市場經濟。真正的社會主義，就是作為市場經濟的社會主義；真正的市場經濟，就是作為社會主義的市場經濟。市場不僅僅是資源配置的場所，而且是資源再生的平台；要使效率最大化，不僅僅是使資源最佳化配置，而且是使資源最佳化再生；要使資源通過最佳化配置達到最佳化再生，不僅僅是靠平面的二維的市場，而是靠主體動態的五維的市場，不僅僅是靠二維市場的均衡，而是靠立體市場的對稱。立體市場的對稱，就是政府與民間、法制與自由、巨觀與微觀的對稱。所有這些對稱，就是社會主義與市場經濟的對稱。所以社會主義與市場經濟是對稱的，對稱經濟學是社會主義市場經濟的理論基礎，對稱經濟學就是社會主義市場經濟學。
科學社會主義的分析
為了同空想社會主義相區別，馬克思和恩格斯才使用科學社會主義這個名稱。它有廣義和狹義兩種含義。廣義的含義，泛指馬克思主義的科學理論體系;狹義的含義則專指馬克思主義三個組成部分之一的科學社會主義學說。它是關於無產階級解放鬥爭發展規律的科學，即關於無產階級所進行的鬥爭的性質、條件以及由此產生的一般目的的科學。無產階級所進行的鬥爭的性質，就是要使自己從資本主義奴役下解放出來，徹底埋葬僱傭勞動制度;無產階級所進行的鬥爭的條件，就是要使自己獲得徹底解放，必須消滅階級剝削、階級壓迫和階級差別，消滅產生階級的生產資料私有制;無產階級所進行的鬥爭的一般目的即最終目的，就是在全世界實現共產主義，解放全人類。無產階級解放鬥爭的性質、條件和一般目的這三個內容，是一個相互聯繫、不可分割的整體，特別是作為條件的那些內容，既反映性質，又決定目的。因此，科學社會主義可以簡述為關於無產階級解放條件的學說。科學社會主義是馬克思和恩格斯於十九世紀四十年代創立的。資本主義制度在西歐一些主要國家的最終確立和資本主義基本矛盾的充分暴露，是科學社會主義產生的經濟條件;現代無產階級的形成，無產階級和資產階級階級鬥爭的尖銳化，無產階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞台及工人運動的空前高漲，是科學社會主義產生的階級基礎;十九世紀初期三大空想社會主義的學說，是科學社會主義產生的思想條件或直接思想來源。社會主義從空想發展為科學的關鍵是唯物史觀和剩餘價值學說的創立。科學社會主義包含極其豐富的內容，集中到一點，就是科學地論證了社會主義必然代替資本主義的歷史趨勢，論證了無產階級埋葬資本主義、建設社會主義和共產主義的偉大歷史使命。科學社會主義理論創立以來的歷史證明，它的理論是正確的，社會主義具有強大的生命力。同時，它又不是一成不變的教條。它在指導實踐的過程中，又要接受實踐的檢驗，隨著實踐的發展而不斷擴展、不斷深化、不斷豐富、不斷完善。中國特色社會主義理論體系，就是科學社會主義在當代中國的新發展。
關於無產階級解放鬥爭的性質、條件和一般目的的學說。它是研究無產階級解放運動發展規律的科學。又稱科學共產主義。馬克思和恩格斯於19世紀40年代創立。有廣義和狹義之分。廣義的科學社會主義指馬克思主義的整體，包括哲學、政治經濟學和科學社會主義3個組成部分;狹義的科學社會主義指馬克思主義的3個組成部分之一，即同馬克思主義哲學、政治經濟學相併列的科學社會主義。人們實踐中的社會主義，即作為運動或制度的社會主義，通常是從狹義上來理解的。
經濟關係
所有制的不同
資本主義所有制建立在這樣的基礎上：生產資料被共同使用，生產部門被集體管理，發達的現代工業使生產日益社會化了。在這種基礎上，資本主義所有制日益喪失私有制的特徵；股份制的產生加速了生產的擴大，也使生產資料變為公司財產，使私有性質不斷被揚棄的過程更為迅速。
集體使用、不能被分割的生產資料之所以能被獨占、分割，是因為它是資本。資本主義下，生產資料的實物形態失去意義，僅被當成一個價值額。當生產資料為一個價值額，它既能被獨占，也能被無限分割，生產資料已經與所有者失去了一切實際的聯繫，資本成為它們之間的唯一紐帶，資本是現代私有制存在的最後理由。
資本是剝削自工人的剩餘價值，在單純的商品交換中，雙方遵循著等價交換的原則，取多予少在自由競爭的市場中難以存在。如果資本家不取得更多，生產的規模又如何擴大？這當然可以通過技術進步引起的資本貶值來實現，可資本的貶值儘管可以使原有資本獲得更大的購買力，使生產擴大，它卻不能產生利潤，而資本是為利潤而生的。
利潤意味著資本家獲得的比付出多，意味著一個差額，這個差額無需付出代價。這個差額不是在商品交換中產生的，更不是在真空出現的。這個差額來自於剝削，意味著工人的獲得與付出是不等量的，工人創造了這個利潤。
當利潤被投入到生產中，再次開始這個過程，實現自身的增值，這個價值就轉化為資本。
資本主義危機
當資本展開運動，不斷地創造出剩餘價值，它也就在同時創造出各種社會危機。它在群體、民族、國家之間引起了剝削、壓迫、仇恨，製造了貧困、愚昧、暴力。它不斷地撓亂社會生產的順利進行，製造出危機，每一次危機都如一次巨大的瘟疫，使社會一次又一次陷入到恐怖與饑荒之中。而隨著世界市場的發展，這些危機就像傳染病一樣在世界範圍里蔓延開來，危機也就具有了世界性的特點。
儘管資本主義不斷地通過自我調整，存活並成熟起來，但隨著資本主義日益發展成熟，它繼續調整的空間也就越來越有限。當危機日益表現出世界性的特徵，引發全球性的生態危機，文化危機，戰爭危機，就必將導致政治危機。當危機無法在資本主義的範圍內得到根本解決，對抗性矛盾發展到最高頂點，革命也就無可避免。
新社會的孕育
科學社會主義相關書籍然而，資本製造了危機，同時又孕育了新的社會的因素，正如封建社會孕育了資本主義社會。
封建社會下發展了農業生產力，這使得一部分人從農業生產中解放出來，轉變為手工業者；剩餘的農產品造成了交換關係，形成了市場；日益發展的工商業催生了城市，在城市中出現了工場手工業和市民階級，這成為現代工業和資產階級的前身；日益嚴重的土地兼併造成了大批農民的破產，他們轉變為無產者階級，圈地運動加快了這一進程。最終，隨著一系列的革命和社會改造，資本主義確立起來。
資本主義也出現了類似的情形：資本主義完成了對人的第一次啟蒙，使人擺脫了宗教、政權、迷信的思想控制；資本主義改造了國家的統治形式，民主成為政治常態；現代工業造就了現代工人，並使生產規模大到了與私有制矛盾重重的地步；農業生產日益工業化了，就日益消滅了工業與農業的差別，也就日益消滅了城鄉差別；機械的發展使得消滅腦力勞動與體力勞動的差別終於可以成為現實。一句話，隨著資本主義發展，大規模社會改造也就迫在眉睫。
資本孕育了這些因素，同時又是它們繼續發展的最大阻礙。資本是資本主義私有制存在的最後理由，資本主義所有制是最完備的也是最後的私有制形式，消滅了資本，也就消滅了私有制。
可見資本主義不過是歷史發展的一個過渡階段，是一定歷史條件下的產物，社會主義的產生以資本主義為基礎。
相關制度
簡介
資本主義的滅亡和社會主義的勝利都是不可避免的。歷史具有這種必然性，但要使這種必然性轉化為現實性，始終離不開歷史的主體即人民的實踐運動。
要用幾句話概括未來新時代的精神，而又不墮入空想主義或者流於空泛辭藻，幾乎是不可能的，除了《共產黨宣言》中的下面這句話，再也找不出合適的了：
“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”
巴黎公社所代表的無產階級專政
“自由就在於把國家由一個高踞社會之上的機關變成完全服從這個社會的機關”。——馬克思《哥達綱領批判》
政治制度
普選權和委員會制度，公社設立委員會作為新的政權機構。實行普選制，組織廣大人民管理社會，實行有利於人民的各種措施，對政府人員實行民主選舉。委員不是“代表”，而是委任的，隨時可以被選舉人取消資格
公社議會，地方議會也在當地工人的指導之下追求他們自己的目標。革命傾向表現為蒲魯東主義，布朗基主義，以及更多的自由主義共和派。表現了政治趨向的多樣性，高度的工人控制和不同革命派別之間的緊密合作。
改造專政機關公社解除資產階級常備軍，取締舊警察機構，根本改造司法機關，實行法官選舉制。
廢除官僚制度 公社通過全體公職人員需經選舉始得任命的決議，頒布廢除國家機關高薪法令，規定最高年薪6000法郎，相當於一個熟練工人的工資水平，以防止國家機關由社會的公僕變為社會的主人。
經濟制度
公社在所有制、分配、管理和勞動立法方面實施某些具有社會主義性質的改革。
工人合作社，通過將逃亡業主遺棄的工場轉變為工人協作社法令，改變薪金收入高低懸殊現象，實行保持合理差別的勞動報酬制度，並著手勞動者直接參與企業管理的試驗。
勞動保障，公社制定保護工人直接利益的勞動法令，如取締麵包房夜班制、禁止任意罰款和剋扣工資法令等。為了維護人民民眾的切身利益，公社先後通過若干減輕人民負擔和解決生活困難的法令。
減免債務，宣布一切債務延期在3年內分批無息償還、無償發還典當金額不足20法郎低檔典押物品、免收3個季度房租等。
文化社會
政教分離，頒布教會與國家分離法令，將所有的教堂財產變為公共財產，並且把宗教教育從學校去除；巴黎公社失敗之後，法蘭西第三共和國一直等到1880-81年Jules Ferry laws和1905年法國法律才重新實行這一法律，確立了法國的政教分離原則。公社允許教堂繼續從事宗教活動，條件是必須在夜間向公眾政治會議開放教堂。與街道和咖啡店一起，教堂成為了公社另一個主要的共同分享的政治中心。
教育改革，其它計畫中的立法還包括教育改革，它使將來的教育和技術培訓向所有人免費開放。
女權運動
一些婦女組織了一個女權運動，繼續了1789年和1848年的政治主張。NathanieLeMel和ElisabethDmitrieff於1871年4月11日創建了“保衛巴黎和護理傷員婦女聯盟”。鑒於針對男權制的鬥爭只能在一場全球的針對資本主義的鬥爭之中實現，聯盟要求性別平等，工資平等，婦女的主動離婚權，世俗指導（非牧師的）權和女孩的專業教育權。要求抑制合法妻子與情婦的區別，婚生子女與非婚生子女的區別，廢除妓女，關閉了maisons de tolérance（合法的官方妓院）。婦女聯盟參與市政委員會以及組織合作工廠。著名形象如LouiseMichel，“蒙馬特爾高地的紅色處女”參加了國民自衛隊，後來被送到新卡里多尼亞，象徵著婦女在起義事件中的積極參與。國民自衛隊的一個婦女營在鎮壓期間保衛了Place Blanche。
非政府組織
恩格斯晚年對科學社會主義的堅守公社委員的工作負擔都非常大。人們期望議會成員們象提出那些立法的法令一樣提出一系列行政的和軍事的法令。大量圍城期間各地區為滿足社區需要而建立起來的非正式組織（小賣部，急救站）繼續興旺並與公社緊密合作。
公社的遺產是豐富的，委員會、非政府組織、婦女運動、公務員制度對後世造成了深刻的影響，它是高度民主制度的典範，以至於民主社會主義至今都無法與其比擬。即使政策失誤，但只要想到當時的歷史條件，被嚴密包圍的情況下，公社還能取得這樣的成就，是令人驚嘆的。
認為沒有中央集權制國家，就無法行使社會職能，是荒謬的；認為行政和管理是神秘的事情，是高不可攀的職務，只能委託給一個受過訓練的特殊階層，即國家寄生蟲、俸高祿厚的勢利小人和閒職人員，是荒謬的。 巴黎公社表明了無產階級專政的基本原則，即——
——分權、自治、人民監督、思想自由。
另類觀點
1、社會主義國家只要進行改革就可以走上繁榮富強的道路，而資本主義國家卻要面臨下一次革命的風險。
2、文化主義是中國帶給世界的思想財富，社會主義是馬克思奉獻給人類的理論武器，只有文化主義和社會主義才能推進世界的和平和統一，才能解放全人類。
3、政治上既沒有專政，也沒有獨裁，經濟上沒有壟斷，各個階級卻平等的存在，這就是共產主義社會。
4、國家必須由精英來掌控，民主只能在精英集團的基礎上進行，選舉只是遊戲，參選者已經內定，利益必須平衡。
5、 政治社會和經濟社會的本質區別在於一個以政治利益為主，經濟為政治服務；一個以經濟利益為主，政治為經濟服務。
6、一個士兵有政治信仰，他便懂得為誰而戰；一個政客有政治信仰，他便知道為何存在；一個企業家有政治信仰，他便明白何為使命；一個平民有政治信仰，他便懂得怎樣愛國……這就是信仰之力。
7、資本主義制度下，資產階級側重於資源的占有和壟斷，忽視了資源的合理分配和生產力的提高，以至於發展遭受瓶頸，而社會主義制度就是為了解決這一問題，所以社會主義國家不應該感嘆資源的不足，而應感嘆資源的分配不公以及生產力的低效。
8、這個世界可以實現共同貧窮，卻不能實現共同富裕；一個國家不可能都是富人，卻必然存在貧富差距。有商品和服務的消費者，就必然有商品和服務的提供者，也必然存在利潤分配的決定者。利潤分配差異化，就必然存在著貧富差距；利潤分配均等化，生產效率又必然會降低，最後還是共同貧窮。假設共同富裕實現了，富裕人口的增加，必然會造成需求的增加，而相對供應者的減少，必然會出現通貨膨脹，資本的所有者和資產的所有者拉開了差距，共同富裕的格局就會打破，因此只能縮小貧富差距而不能消滅貧富差距。
9、依法治國的過程中，如果善行處理，有可能破壞社會環境，如果惡行處理，有可能破壞法治環境，甚至政治環境。無論是善行還是惡行，都是人治的表現，依法治理的過程，關鍵是走程式。
科學社會主義10、社會主義國家不再依靠稅收，而是依託國有企業的經營。免除一切可能的苛捐雜稅和費用，提供一切免費的公共設施和服務。國家的財政收入主要來自於國有企業的盈利，國有企業每年都要給員工增加福利待遇，為達到這一目的，國有企業必須不斷地促進生產力的提高。
11、黨、政、軍要集權，國家才穩定；由人民來立法，法律才公正；立法權、司法權、行政權要分開，國家才民主；有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究 ，社會才和諧；軍隊屬於國家，軍隊屬於人民，國家才安全。
12、官僚集團不應該是國家利益主體，而應該是平衡國家利益的骨幹，官僚集團的目的就是使這種利益有利於大多數人。官僚利益集團的主體地位會抑制國家整體利益的提升。官僚集團也不應成為其它利益集團的代言人或傀儡。
13、官僚集團是國家利益的平衡體。官僚集團有多穩定，國家利益就有多平衡。反之利益在傾斜。
14、中國共產黨一黨專政，就是馬克思主義專政，與儒教專政、基督教專政、伊斯蘭教專政以及資產階級專政如出一轍，都是為了堅持一種思想、一個階級或一個利益集團的領導權。
15、共產主義社會就是把所有的人變成工人，工人既是生產者同時也是消費者，他們具有同等的、富足的生活水平和消費水平，資源得到合理的、有效的、充分的利用，既不會出現物質短缺也不會出現生產過剩。
16、工人罷工迫使企業進行技術革新以提高生產率，企業進行技術革新提高了生產率，工人就有必要提出薪資要求。
17、我們要堅決反對和打擊壟斷資產階級和權貴資產階級，他們才是這個社會罪惡的根源。開放並寬容民營資本的發展，才使所有人有出路，才會國富民強。
18、對絕對權力的迷信，對私有制的恐懼，坐視資源配置的不合理和官僚資產階級的膨脹，最終民營資本和工農階層成為受害者。
19、政治是平衡階級利益、維護社會次序而存在的，政治如果成為剝削的工具、奴役的力量，那么它已經失去了其存在的必要性。
20、政治權力被壟斷，經濟利益便會傾斜，民主國家不再民主；經濟利益被壟斷，政治權利將被操控，市場經濟不再自由。
21、貧窮國家的歷史使命是解決人民的溫飽問題，所以農業是重中之重；開發中國家的歷史主題是經濟發展，其它不必須或不重要的東西都成了經濟發展過程中的附庸或犧牲品；已開發國家的歷史追求應該是民主和自由。民主自由的國度最終是社會主義和共產主義信仰和發展的國度。
22、政治上害怕獨裁，經濟上恐懼壟斷，所以嚮往民主自由和公平競爭，要實現政治上的民主自由必須得分權和監督，要實現經濟上的公平競爭必須得約束和激勵。
23、實現共產主義的條件：資源無局限，世界大統一。宇宙大開發則資源無局限，世界大一統則政治無隔離。
24、閉關鎖國不利於資源的有效配置，地緣政治同樣不利於資源的最佳配置，世界統一，開放的、自由的全球市場，才會帶來人類的最快最有效的發展。
25、欲消滅封建主義和資本主義，必動搖其根基，即封建文化和資產階級文化，而欲確立社會主義制度，必先確立社會主義文化。哪種文化是主流，哪種制度才能長存。
26、軍隊隸屬於國家不應屬於私人，軍隊私有化那就是軍閥。軍隊應該為國家服務，維護國家穩定，保護人民安全。軍隊只有在對內鎮壓叛亂，對外抵抗侵略時才有調動的必要性，私人無權隨意調動軍隊，否則那就是叛亂。
27、階級的壓迫導致反抗，為了一個階級的利益而消滅另一個階級，結果導致新的壓迫和反抗，因此社會主義的使命不是消滅階級，而是平衡階級的利益，擺脫無產階級被壓迫的命運。沒有階級的社會是不存在的，而對應階級具有彼此存在的必然性。
28、要注意人民議會代表和委員席位的問題，當議會席位被資產階級占有大多數的時候，也就是國家性質發生轉變的時候，也是工人階級命運轉折的時候。
29、國家的財政和國家的法律是國家性質的根本體現。社會主義國家的財政收入應該來源於企業而不是公民，社會主義國家的法律應該由人民制定而不是少數人。
30、民粹主義順應了民心也利用了民心，精英主義漠視了民心而滋生了腐敗，真正的民主應該是政治的平衡、決策的理性。
31、一人決策叫獨裁，少數人決策叫專政，多數人決策叫民主，全民決策叫全民民主，全民決策的時代叫共產主義社會。
32、壟斷是經濟的最高形式，國有壟斷和私有壟斷是壟斷的兩種表現，國有壟斷因缺少激勵而影響社會效率，私有壟斷可以實現利益最大化卻影響社會公平。
33、政治的使命是實現公平和平等，經濟的目的是創造價值和效率。一個既懂政治又懂經濟的領導人才是一個好的領導人，才是一個真正的政治家。為民生謀幸福，為萬世立基業。
34、社會主義國家的公民從一出生就應該擁有產權，而不必須後天購買，被催化的需求是市場失靈的結果。
科學社會主義35、國有化可能無效率，私有化可能危害公眾的利益，無論是國進民退還是民進國退都是治標不治本，改革的目的應該是平衡兩者的關係。
36、土地是最後一道生命線，是生存的根本保障，無產階級破產不僅僅是因為失業和負債，而是因為失去了土地，農民工是社會主義國家的特色，應該保持而不是消滅。
37、原始社會，公民共有土地，共同開發；奴隸社會，奴隸主占有土地，驅使奴隸耕種； 封建社會，地主占有土地，然後租給農民種；資本主義社會，農場主占有土地，然後僱傭農民種；社會主義社會，農民占有土地，然後租給農場主，農場主再僱傭農民種。土地的屬性決定了誰是國家的主人。
38、新新三民主義：基層民主、中央民主、黨內民主。
39、法律是最高的社會規則，掌控了法律就等於掌握了人類的命運。社會主義國家的法律應該由人民來制定，社會主義國家的法律應該被人民所掌握。
40、社會主義不是個人理想的實現，而是共同理想的實現。共同理想絕不是個人理想的簡單相加，也不是個人理想的簡單複製。而是歷史客觀發展引起的社會共鳴。是民主之音也是自由之音。
41、社會主義國家是人民的國家，歷史不再由成功者書寫，人民才是歷史的主人，無論是什麼鬥爭，無論有那些勢力，人民都是其中最大的一股勢力，人民也必將是最終的審判者，只要違背人民的利益，那都是人民的敵人。
42、統治階級缺少的是為人民服務的工具，而不是統治人民的工具，譬如昔日的宗教，如今的法律。社會主義國家的法律是為人民服務的工具，而不是統治階級統治人民的工具。
43、勞務市場的勞動力交易就是一種商品買賣，工會是這種商品的壟斷組織，企業則是購買這種商品的市場勢力。自由市場產生均衡價，工會壟斷產生最高價，公司壟斷產生最低價。低價有利於企業，高價有利於工人，均衡價不一定有利於所有人。工會就是社會主義國家，社會主義國家就是工會。
44、小資產階級的社會主義夢想，即空想社會主義。超越階級的革命具有不徹底性，而革命是為了發展一個階級對另一個階級的領導，而不是消滅。
45、社會主義國家市場經濟政府的職能主要是打壓壟斷、鼓勵競爭、規範市場以及激勵生產。政府應該是理性的，社會應該是民主的，經濟應該是自由的，公平和效率那是必須的。
46、官僚利益集團、軍方利益集團、工農利益集團、地主階級利益集團、資產階級利益集團以及國內和國外利益集團。幾大利益集團之間的博弈是歷史變革、社會動盪的根本因素。此消彼長，興亡盛衰。科學社會主義就是要實現工農利益集團對權利的壟斷。
