作品原文
文王問太公曰：“君國主民者，其所以失之者何也？”太公曰：“不慎所與① 也。人君有六守、三寶② 。”
文王曰：“六守何也？”太公曰：“一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀：是謂六守。”文王曰：“慎擇六守者何？”太公曰：“富之，而觀其無犯；貴之，而觀其無驕；付之，而觀其無轉；使之，而觀其無隱；危之，而觀其無恐；事之，而觀其無窮。富之而不犯者，仁也；貴之而不驕者，義也；付之而不轉者，忠也；使之而不隱者，信也；危之而不恐者，勇也；事之而不窮者，謀也。人君無以三寶借人，借人則君失其威。”
文王曰：“敢問三寶。”太公曰：“大③ 農，大工，大商，謂之三寶。農一其鄉④ 則谷足，工一其鄉則器足，商一其鄉則貨足。三寶各安其處，民乃不慮⑤ 。無亂其鄉，無亂其族。臣無富於君，都無大於國⑥ 。六守長，則君昌；三寶完，則國安。”
作品注釋
①與：給予，託付，引申為任用人才。
②六守：守：遵守，奉行。此處指挑選任用臣僚的標準。六守，即用人的六項標準。三寶：寶，寶貴。此處指國家經濟命脈。三寶，即關係國家經濟命脈的三件大事。
③大：重視、發展的意思。
④鄉：行政區劃單位。泛指城市以外的地方。
⑤慮：焦慮不安。
⑥都：大城邑。國：國都，首都。
作品譯文
文王問太公道：“治理國家統治民眾的君主，為什麼會失掉他的權力和人民的支持呢？”太公回答說：“這是由於他沒有挑選適當的人才，沒有認真地從事他的事業的緣故。凡是作為君主的，必須謹慎地做好‘六守’、‘三寶’兩個重要方面的工作。”
文王問：“什麼叫做‘六守’呢？”太公說：“我所說的六守，一是仁，二是義，三是忠，四是信，五是勇，六是謀。”文王又問：“怎樣才能挑選到具有這六種品德的人呢？”太公說：“給他財物，看他是否逾越禮法；給他顯貴的爵位，觀察他是否驕傲凌人；託付他以重任，觀察他是否一心為公；任用他處理事務，觀察他是否不虛偽欺騙；使他處於危險的境地，觀察他是否臨危不懼；派他去處理複雜的事物，觀察他是否有應變的才能。富而不逾越禮法，是因為心中存有天理公心，這就是‘仁’；顯貴而不驕傲凌人，這就是‘義’；託付他以重任而不轉變心意，盡力為君主服務，這就是‘忠’；誠誠懇懇辦事，有所作為，絲毫也不隱瞞過失，這就是‘信’；處於危險境地，面對困難而不恐懼，這就是‘勇’；處理複雜的事物能隨機應變，這表示他具有超出常人的智謀。以上幾點，都是任用人才的方法。君主不能把處理‘三寶’的權力交給別人；給了別人，君主就會喪失他的權威。”
文王問道：“請問什麼稱為‘三寶’？”太公又解釋說：“三寶就是農業、工業、商業。讓農民聚居在一個鄉里，互助耕耘，就沒有荒蕪的土地，糧食自然充足；讓工匠聚居在一個鄉里，工具交流使用，器用自然充足；讓商人聚居在一個鄉里，互相救濟，資金流通，貨物自然充盈。這三種職業的人安居樂業，民眾便不會有憂慮。生活富裕了，也就不會再有其他念頭。為了保持這種局面，百姓不能隨便移動居住地點，不能讓農、工、商三業從業人員混淆。臣下不能比國君富，都邑不能比國都繁盛。具有六守品德的賢才多，國君就昌盛；三寶完備，國家便可以長治久安了。”
作品評析
本篇首先論述了國君失去天下的原因在於用人不當。接著論述了選拔人才的六條準則：仁愛，正直，忠誠，誠信，勇敢，智謀。即：仁、義、忠、信、勇、謀。並進一步說明套用富之、貴之、付之、使之、危之、事之等六種手段來考察，就能夠知道其是否與這六條標準符合。然後指出國君必須控制和把握關係到國家經濟命脈的三大支柱：農、工、商，以做到谷足、器足、貨足。最後指出：“六守長，則君昌；三寶完，則國安。”
國學故事
齊桓公任用管仲為相，實行改革，並最終稱霸的過程，就是“三寶完，則國安”的最好例證。
春秋時期，社會急劇動盪，各諸侯國之間爭戰不斷。齊桓公為爭奪霸權，任用管仲進行改革。在內政上，實行“叄其國而伍其鄙”的政策，“國”就是國都及其郊區。“叄其國”就是把“國”劃分成二十一鄉，工商鄉六個，士（農）鄉十五個。“鄙”就是鄉村。“伍其鄙”就是規定三十家為一邑，設一司官；十邑為一卒，設一卒帥；十卒為一鄉，設一鄉帥；三鄉為一縣，設一縣帥；十縣為一屬，設一大夫。全國鄉村共分為五屬，分別由五個大夫管理。“叄其國而伍其鄙”的目的，是為了“定民之居，成民之事”。也就是使民眾各有其居，各守其業，不許雜處或任意遷徙。
接著，管仲又進行軍制改革，實行“作內政而寄軍令”。也就是把軍令寓於內政之中，寓兵於農，兵民合一。把軍事組織和行政組織有機結合起來，平時生產，戰時從征。十五個士鄉的行政組織是：五家一軌，設一軌長；十軌一里，設一有司；四里一連，設一連長；十連一鄉，設一良人。與此相應的軍事組織是：每家出一人，一軌組成一伍，由軌長率領；一里五十人，組成一小戎，由里有司率領；一連二百人，組成一卒，由連長率領；一鄉二千人，組成一旅，由鄉良人率領；五鄉一萬人，組成一軍，立一元帥。這樣十五個於鄉可以組成三軍，從而擴大了兵源，增強了軍力。
管仲非常重視經濟的發展，打破了井田制的限制，採取了“相地而衰征”的措施，按照土地的好壞分等級徵稅。還規定國家經營鹽鐵事業，設立鹽官煮鹽，設立鐵官掌管制造農具，鼓勵魚鹽貿易等等。
管仲創設了“三選”制選拔人才。規定各鄉把本鄉中有才德武功的人推選到國家中去，是第一選。這些人經過有關部門的試用考核，將其中優秀的推薦給國君，這是第二選。國君再親自考核，合格者任命為上卿的助手，為第三選。為了加強國君的權力，管仲要求桓公掌握住生、殺、富、貴、貧、賤“六柄”，實行“勸之以賞賜，糾之以刑罰”。
經過上述改革，齊國實力迅速增強，為後來齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時代的第一個霸主奠定了堅實的基礎。
出處簡介
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，舊題周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，普遍認為是後人依託，作者已不可考。現在一般認為此書成於戰國時代。全書以太公與文王、武王對話的方式編成。
《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對後代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。
