作品原文
六逆論
《春秋左氏》言衛州吁之事，因載“六逆”之說日：賤妨貴，少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義，六者，亂之本也。余謂“少陵長、小加大、淫破義”，是三者，固誠為亂矣。然其所謂“賤妨貴、遠間親、新間舊”，雖為理之本可也，何必曰亂？
夫所謂“賤妨貴”者，蓋斥言擇嗣之道，子以母貴者也。若貴而愚，賤而聖且賢，以是而妨之，其為理本大矣，而可舍之以從斯言乎？此其不可固也。夫所謂“遠間親，新聞舊”者，蓋言任用者之道也。使親而舊者愚，遠而新者聖且賢，以是而間之，其為理本亦大矣，又可舍之以從斯言平？必從斯言而亂天下，謂之師古訓可乎？此又不可者也。
嗚呼！是三者，擇君置臣之道，天下理亂之大本也。為書者，執斯言，著一定之論，以遺後代，上智之人固不惑於是矣。自中人而降，守是為大據。而以致敗亂者，固不乏焉。晉厲死而悼公人，乃理；宋襄嗣而子魚退，乃亂；貴不足尚也。秦用張祿而黜穰候，乃安；魏相成璜而疏吳起，乃危；親不足與也。符氏進王猛而殺樊世，乃興；胡亥任趙高而族李斯，乃滅；舊不足特也。顧所信何如耳！然則斯言殆可以廢矣。
噫！古之言理者，罕能盡其說。建一言，立一辭，則跪危而不安，謂之是可也，謂之非亦可也，混然而已。教於後世，莫知其所以去就。明者慨然將定其是非，則拘儒瞽生相與群而咻之，以為狂為怪，而欲世之多有知者可乎？夫中人可及化者，天下為不少矣，然而罕有知聖人之道，則固為書者之罪也。
作者簡介
柳宗元（773—819），字子厚，河東解（今山西運城縣解州鎮）人，世稱柳河東。貞元九年（793）中進士，貞元十四年（798）考取博學宏詞科，先後任集賢殿正字、藍田縣尉和監察御史里行。因參加主張革新政治的王叔文集團而被貶為永州司馬。後遷柳州（今屬廣西）刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈皆倡導古文運動，並稱“韓柳”，同列入“唐宋八大家”中。有《河東先生集》。
