六壬集應鈐

《六壬集應鈐》此書以理論為經，實例為緯，構建起一個從六壬學術發展到明代中葉期間的集大成之作。 《御定六壬直指》此書則是以理論為主、實例為輔的六壬大成之作，全書對720課式、課義、課象的全面分析與總結，也是十分具有特色的。 從理論研究的深度與廣度來講，《六壬集應鈐》是此三部六壬著作中最出色者，其研究價值也就在此三部著作中自然最為重要了。

《六壬集應鈐》簡介
《六壬集應鈐》是明代極其重要的一部六壬巨著。作者：黃賓廷，字檗庵，號夷山老叟，其人具體生平不詳。從本書的“壬課纂義序”可以知道，本書編纂於明代成化三年歲在丁亥（孟春元日），也就是公元1467年。全書收集當時流行壬書，“因以口鑒為主，以六十日為次，以七百二十課系之；凡口鑒、畢法、心鏡等書有及是課者，則條列以後。” （《六壬集應鈐》序），明史卷九十八志第七十四中收錄了本書書名。現在世存此書是手抄本，共六十卷，全書約2500多頁面。作者依據當時明代中葉流行的重要壬書，結合各家壬書相應觀點，對六壬七百二十課式一課一課的進行了全面的資料匯總與詮釋，讓讀者坐擁本書就相當於可以閱覽百家壬書一樣，其歷史貢獻價值巨大萬分。 從書中的記載中可以看出，《六壬集應鈐》收集了當時幾乎所有的名聞於世的六壬著作：《口鑒》、《金匱經》、《玉曆鈐》、《畢法》、《通神集》、《正疑鈐》、《無惑鈐》、《鈐解》、《玉連環》、《中黃經》、《預見經》、《觀月經》、《靈轄經》、《心鏡》、《袁天罡射覆掌訣》、《集靈經》、《龍首經》、《集義》等，作為作者將這些壬書中的有關內容與觀點分門別類的加注到具體的相關課式中去，形成了對7207種課式進行一課一課的詳細闡釋。另外，《六壬集應鈐》在每一課式中還加入了“象曰”、“義曰”、“真一山人云”這三個部份的內容，對課式全面的探討進行了補充。從六壬的發展歷史上看，對六壬720課進行一課一課分開來作仔細研究，只有這三部六壬經典著作：《御定六壬直指》、《精抄歷代六壬占驗匯選》、《六壬集應鈐》，此三部六壬著作，各有相對獨立完整之體系。大概而言，此三部書各具特色，都是作者對前代六壬理論或實例的全面總結與整理。《六壬集應鈐》此書以理論為經，實例為緯，構建起一個從六壬學術發展到明代中葉期間的集大成之作。《精抄歷代六壬占驗匯選》此書則全是歷代六壬名家的占驗實例匯合，不涉及任何六壬學理上的討論，是本“棋譜式”的六壬實踐指導書，其實用價值不言而喻。《御定六壬直指》此書則是以理論為主、實例為輔的六壬大成之作，全書對720課式、課義、課象的全面分析與總結，也是十分具有特色的。從理論研究的深度與廣度來講，《六壬集應鈐》是此三部六壬著作中最出色者，其研究價值也就在此三部著作中自然最為重要了。