龜山寺公元822年即弘仁十三年，長慶二年。以下是當年發生的大事。
歷史紀事
白居易任命為杭州刺史白居易被任命為杭州刺史
長慶二年（公元８２２年）他被任命為杭州刺史。由於京杭運河受阻，白居易仍由商山道、經襄陽、漢水輾轉去杭州。這就是他第三次途經商州。這時的白居易已是年過半百了。不過這次外放是詩人自己要求的，雖長途爬涉甚辛苦，心情卻比七年前要好一些。詩人寫下一首《登商山最高頂》，以諷世又自嘲的口吻，抒發了他的人生感慨：
高高此山頂，四望唯煙雲。
下有一條路，通達楚與秦。
或名誘其心，或利牽其身。
乘者及負者，來去何云云。
我亦斯人徒，未能出囂塵。
七年三往復，何得笑他人。
詩通俗易懂，不用典，無雕琢，但深刻的揭示了世象百態，而且自覺把自己置於其中加自嘲，使人們看到詩人清醒的頭腦和笑看人生的諧謔。白詩在唐詩中具有自成一路的風格，他一生寫了３６００多首詩，尤其是他的《秦中吟》、《新樂府》，充分體現了詩人的一顆平常心、平民情，對後世影響也較大。他的杭州刺史任滿回京，不久又出做蘇州刺史，兩年後因病回京，離蘇州時民眾舟送數十里。晚年被授刑部侍郎，相當於中央部長級職務，因病寄居洛陽，活到７５歲。
釋圓仁最澄示寂
釋圓仁，日本桓武天皇延曆十三年(公元794年，唐德宗貞元十年)出生於日本下野國都賀郡(櫪木縣上，下都賀郡)，俗姓壬生氏。據《熊倉系圖》記載，圓仁之父名首麻呂，曾任都賀郡三鴨驛長，並是郡中大慈寺的施主弘仁十三年(公元822年)最澄示寂，幾乎同時，朝廷允準了最澄生前提出在比叡山設立大乘圓頓戒壇的請求，於是年方而立的圓仁便義不容辭地繼承先師遺志，擔任教授師，開壇弘法。因此，圓仁在入唐求法巡禮之前，就已是日本天台宗的一位知名高僧。
唐朝與吐蕃結盟
據《新唐書·吐蕃列傳下》記載，唐穆宗長慶二年（公元822年）即
《秦王破陣樂》產生195年時，唐朝與吐蕃結盟。當唐使者到達吐蕃參
加結盟儀式時，吐蕃就是用“樂奏《秦王破陣樂》”來設宴款待以示
儀式之隆重。由此可見，《秦王破陣樂》在周邊國家和國際上已負盛
名。
張平叔張平叔提出“官自鬻鹽”
長慶二年（公元822年），為了增加財政收入， 張平叔提出“官自鬻鹽”，意在恢復第五琦的那套辦法，因韓愈、韋處厚等人反對而作罷。
名僧無了禪師在福建莆田建寺院
唐長慶二年（公元822年），名僧無了禪師來福建莆田開山，辟茶園18處。鹹通十一年（公元870年），無了又建寺院9座，僧徒多達千餘人。到後梁貞明年間（915-920年），閩王王審知給寺院賜名“龜山福清禪院”。明代擴建為寺。現存建築物乃清光緒三十年（1904年）重建的，有天王殿、大雄寶殿、法堂、地藏殿、禪房、方丈室等。寺西有無了禪師墓塔，石雕裝飾精美、古雅，頗有藝術特色。今龜山古剎中齋房有許多石槽，最大的可儲水萬斤，刻有“元ネ右四年十一月”字樣。龜山寺宏盛時期，所屬下院（附屬寺院）頗多，隨著徒眾化緣杖跡的遠播，連海外（馬六甲）也有其之下院。
徐昂制訂的《宣明歷》頒發實行
徐昂制訂的《宣明歷》頒發實行於長慶二年（公元822年），是繼《大衍曆》之後，唐代的又一部優良曆法，它給出的近點月以及交點月日數分別為27.55455日（今測值27.5545503日）和27.2122日（今測值27.2122206日）；它尤以提出日食三差，即時差、氣差、刻差而著稱，這就提高了推算日食的準確度。
