西漢紀事
1.公元前166年，出於，經濟和外交上的需要，西漢王朝決意謀求，和羅馬的直接建交，在中國出土的羅馬碧琉璃杯（器皿），是漢朝和西方文化交流的歷史見證。
2.公元前166年，匈奴大舉入侵邊關，李廣少年從軍，抗擊匈奴。他作戰英勇，殺敵頗眾，使漢文帝大為讚賞。九年後，漢景帝即位，李廣升為騎郎將，成為景帝身邊的禁偉騎兵將軍。
3.漢文帝劉恆對“秘祝”官職十分痛惡，他在公元前166年下詔，廢除了“秘祝”之官職，並且對眾大臣聲明：“即便是百官的錯誤和罪過，也要由皇帝來負責。由此，開啟了漢王朝“文景之治”的宏偉篇章。“秘祝”的後裔以其官職之稱為姓氏，以念先族威赫，世代相傳，稱秘氏。
西方紀事
1.公元前166年，猶太人在耶路撒冷以南燃起武裝起義的烈火。經過三年激戰，起義者解放了耶路撒冷，贏得了信仰自由，建立了哈斯蒙尼王朝統治的猶太國家。公元前164年，聖殿再次重建。為紀念馬加比起義，猶太人舉行了為期8天的修殿節（哈努卡節，又稱燈節）。
2.公元前166年以後在羅馬統治時期為自由港。公元一世紀後海上貿易路線改變，商業衰落，祭祀亦廢，漸成無人居住的荒島。從1873年起考古發掘，成為世界考古學研究的中心之一。已發掘的古蹟有：巨大的阿波羅神像殘骸、9尊大理石獅、月神廟、酒神廟、愛神廟、阿波羅宗教城、圓形劇場、古體育場等。
3.得洛斯島是古希臘愛琴海上的宗教、政治與商業中心。公元前166年，作為地中海的貿易中轉中心，得洛斯之繁榮鼎盛一時無兩。聞名於世的阿波羅神廟是得洛斯島的著名遺蹟，建於公元前3世紀，屬典型多利亞式神高建築。
4.公元前166年馬卡比起義，猶太起義者後來建立了哈斯蒙尼王朝。
生卒紀事
瑪他提亞
瑪他提亞於公元前166年卒，猶大·馬加比繼承父志並奪回耶路撒冷的第二聖殿。
通鑑記載
太宗孝文皇帝下十四年（乙亥，公元前一六六年）
冬，匈奴老上單于十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉卬，虜人民畜產甚多；遂至彭陽，使奇兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。帝以中尉周舍、郎中令張武為將軍，發車千乘、騎卒十萬軍長安旁，以備胡寇；而拜昌侯盧卿為上郡將軍，甯侯魏?為北地將軍，隆慮侯周灶為隴西將軍，屯三郡。上親勞軍，勒兵，申教令，賜吏卒，自欲征匈奴。群臣諫，不聽；皇太后固要，上乃止。於是以東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤、內史欒布皆為將軍，擊匈奴。單于留塞內月餘，乃去。漢逐出塞即還，不能有所殺。
上輦過郎署，問郎署長馮唐曰：“父家安在？”對曰：“臣大父趙人，父徙代。”上曰：“吾居代時，吾尚食監高祛數為我言趙將李齊之賢，戰於巨鹿下。今吾每飯意未嘗不在巨鹿也。父知之乎？”唐對曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也。”上搏髀曰：“嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧為將！吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。”上怒，起，入禁中，良久，召唐，讓曰：“公奈何眾辱我，獨無間處乎！”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”上方以胡寇為意，乃卒復問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰：‘閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。’軍功爵賞皆決於外，歸而奏之，此非虛言也。臣大父言：李牧為趙將，居邊，軍市之租，皆自用饗士；賞賜決於外，不從中覆也。委任而責成功，故李牧乃得盡其智慧型；選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏。當是之時，趙幾霸。其後會趙王遷立，用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之；是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為雲中守，其軍市租盡以饗士卒，私養錢五日一椎牛，自饗賓客、軍吏、舍人，是以匈奴遠避，不近雲中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍、伍符！終日力戰，斬首捕虜，上功幕府，一言不相應，文吏以法繩之，其賞不行，而吏奉法必用。臣愚以為陛下賞太輕，罰太重。且雲中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也！”上說。是日，令唐持節赦魏尚，復以為雲中守，而拜唐為車騎都尉。春，詔廣增諸祀壇場、珪幣，且曰：“吾聞祠官祝釐，皆歸福於朕躬，不為百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而專饗獨美其福，百姓不與焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，無有所祈！”
是歲，河間文王辟強薨。
初，丞相張蒼以為漢得水德，魯人公孫臣以為漢當土德，其應，黃龍見；蒼以為非是，罷之。
