又名八法，即利、衰、毀、譽、稱，譏、苦、樂，因此八法常為世人所愛憎，而且又能煽動人心，所以叫做八風。
科技名詞定義
中文名稱：八風英文名稱：bāfēng;EX-LE10定義：經外穴。在足背側，第1～5趾間，趾蹼緣後方赤白肉際處，一側四穴，左右共八穴。套用學科：中醫藥學（一級學科）；針灸學（二級學科）；腧穴（二級學科）百科名片
八風，一說為八方之風，在《呂氏春秋》《淮南子》《說文解字》《左傳·隱公五年》等中都有記載，另一說即為八種季候風，在《易緯通卦驗》記載有：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”也指針灸穴位名，位於足背五趾畸縫間，左右共八穴。八方，同樣是佛教名詞，外人對某人的八種態度。又叫“世八法”。指塵世間煽惑人心的八件事：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。詳見《釋氏要覽·澡靜》。八方之風
呂不韋《呂氏春秋》八風者，蓋風以應四時，起於八方，而性亦八變。
東北曰炎風，艮氣所生，一曰融風。杜甫《諸將》詩曰：「炎風朔雪天王地，只在忠臣翊聖朝。」主寒。韓愈《縣齋有懷》詩曰：「毒霧恆熏晝，炎風每燒夏。」此處主熱，疑炎字之訛也。
東方曰滔風，震氣所生，一曰明庶風。《史記·律書》:「明庶風，居東方。明庶者，明眾物盡出也。」然出中國之風，多無此類，維海隅可偶見。
東南曰薰風，巽氣所生，曰清明風。仲春始發，主暖。徐渭《憶潘公》詩曰：「記得當時官舍里，薰風已過荔枝紅。」受之靡靡。林升《題臨安邸》詩曰：「暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」雲此為亡國之風。
南方曰巨風，離氣所生，一曰凱風。風自大洋來，勢洶洶，毀屋敗舍，壞沒田稼。沈括《夢溪筆談》載曰：「望之插天如羊角，大木盡拔。俄頃，鏇風捲入雲霄中。」亦名龍捲風。嘗風過，須臾則海嘯至。
西南曰淒風，坤氣所生，一曰涼風。淒者，苦困也，取冷風之解。陸機《贈尚書郎顧彥先》詩曰：「淒風迕時序，苦雨遂成霖。」柳河東《籠鷹詞》詩曰：「淒風淅瀝飛嚴霜，蒼鷹上擊翻曙光。」
西方曰飂風，兌氣所生，一曰閶闔風。秋時之風也，主蕭瑟。《吳越春秋》曰：「城立閶門者以像天門，通閶闔風也。」蓋閶闔門即今姑蘇城西之閶門，或以西喻秋云云。
西北曰厲風，乾氣所生，一曰不周風。班固曰「不周」乃「不交」之意，蓋西北有闕，勁風入焉。《莊子·齊物論》載：「厲風濟，則眾竅為虛。」可知其烈也。後喻君子清識有節，若《隸釋·漢孝廉柳敏碑》載：「君清節儉約，厲風子孫。」，即藉此意。
北方曰寒風。坎氣所生，一曰廣莫風。起於孟冬，而過則萬物肅殺，草木凋零，王微《雜詩》曰：「孟冬寒風起，東壁正中昏。」魏晉二都，健康、洛陽北皆曰廣莫門，或可雲廣莫即北方之意。
《淮南子·墬形訓》作：炎風、條風、景風、巨風、涼風、（風翏）風、麗風、寒風。
《說文解字》則作：“東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。”
《左傳·隱公五年》：“夫舞所以節八音，而行八風。”陸德明釋文：“八方之風，謂東方谷風，東南清明風，南方凱風，西南涼風。西方閶闔風，西北不周風，北方廣莫風，東北融風。”
八風，中醫學術語，見於中醫經典《內經》。八風，即四方四隅八方之風，從其虛之鄉來，與其所主時令不相一致，所謂非其時其風，亦名虛風，故能病人。實際上，八風統指四時氣候變化而言。
⑴《靈樞·九宮八風篇》云：“風從其所居之鄉來為實風，主生長養萬物；從其沖後來為虛風，傷人者也，主殺主害者。”、“風從南方來，名曰大弱風……風從西南方來，名曰謀風……風從西方來，名曰剛風……風從西北方來，名曰折風……風從北方來，名曰大剛風……風從東北方來，名曰凶風……風從東方來，名曰嬰兒風……風從東南方來，名曰弱風……。此八風，皆從虛之鄉來，乃能病人。”
張介賓《類經二十七卷·運氣三十五》註：“凡上文之為病者，皆以虛風為言，而實風不在其列。”
⑵《靈樞·歲露論》云：“黃帝問於少師曰：余聞四時八風之中人也。”
⑶《素問·金匱真言論》云：“天有八風……八風發邪，以為經風，觸五臟，邪氣發病。”
《類經十五卷·疾病類二十七》註：“八風，八方之風也，出《九宮八風篇》。”
⑷《素問·八正神明論》云：“八正者，所以候八風之虛邪以時至者也。……虛邪者，八正之虛邪氣也。”
王冰註：“八風者，東方嬰兒風，南方大弱風，西方剛風，北方大剛風，東北方凶風，東南方弱風，西南方謀風，西北方折風也。……八正之虛邪，謂八節之虛邪也，以從虛之鄉來，襲虛而入為病，故謂之八正之虛邪。”
《類經十九卷·針刺類十三》註：“八正者，八方之正位也。八方之氣以時而至，謂之八風。從所居之鄉來者為實風，從所沖之方來者為虛風。實風主生長，虛風主殺害。”
八種季候風
《易緯通卦驗》：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”明張岱《夜航船》對這八節之風有更詳細的記載：“八風八節之風，立春條風（赤道小過，出稽留），春分明庶風（正封疆，修田疇），立夏清明風（出幣帛，禮諸侯），夏至景風（辯大將，封有功），立秋涼風（報土功，祀四郊），秋分閭闔風（解懸垂，琴瑟不張），立冬不周風（修宮室，完邊城），冬至廣漢風（誅有罪，斷大刑）。”八風：東風叫明庶風，南風叫景風（亦名凱風），西風叫閭闔風，北風叫廣莫風，東北風叫條風（又叫榮風），東南風叫清明風，，西北風叫不周風，西南風叫涼風。
定位
正坐或仰臥位。在足背側，第一至第五趾間，趾蹼緣後方赤白肉際處，一側四穴，共八穴。
解剖
第一趾與第二趾之間的八風穴，層次解剖同行間穴。第二趾與第三趾之間的八風穴，層次解剖同內庭穴。第四趾與小趾之間的八風穴，層次解剖同俠溪穴。第三趾與第四趾之間的八風穴的解剖是皮膚 皮下組織 第三與第四趾的趾長、短伸肌腱之間 第三、四趾骨頭之間。淺層布有足背中間皮神經的趾背神經和足背淺靜脈網。深層有趾背動脈的分支及趾背靜脈。
主治
趾痛 毒蛇咬傷 腳氣。
操作
斜刺0.5-0.8寸，或用三棱針點刺出血。
佛教名詞
佛教名詞，外人對某人的八種態度。
又叫“世八法”。指塵世間煽惑人心的八件事：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。詳見《釋氏要覽·澡靜》。
唐王維《能禪師碑》：“不著三界，徒勞八風。”宋范成大《偶箴》：“情知萬法本來空，猶復將心奉八風。”
1.稱：各種稱讚，各種說好，人前人後為你宣揚，隨時隨地對你擁護，給你讚美，給你歡喜。
2.譏：冷嘲熱諷，厭惡譏嫌，專說無中生有的行為，隨便議論你的長短，給你生氣，給你煩惱。
3.毀：言蜚語，毀謗中傷，使你信用蒙受損失，把你的為人說得一文不值，給你打擊，給你阻難。
4.譽：說你功德，揚你貢獻，贊你是菩薩再來，稱你是聖賢再世，給你捧場，給你得意。
5.利：金錢物質，各項利益，有的當供養送來，有的作禮品贈到，給你受利，給你利益。
6.衰：減損所有，破壞所得，將成的事業忽然垮台，已有的資用忽然失去，給你貧困，給你衰微。
7.苦：身遭侵害，心遭惱亂，惡的因緣困擾生活，惡的境界折磨身心，給你艱難，給你逼迫。
8.樂：隨心所欲，順適安樂，物資上的享受，感情上的滿足，給你歡欣，給你快樂。
八風也作四順四逆，就好像是八種境界風，能夠吹動人的身心。當我們愚到順境的時候，就歡喜快樂，當我們遇到逆境的時候，就苦惱愁悵，都因禁受不住這八種境界風啊！人若是為"稱譽"而陶醉，人的品格修養就在稱譽里損傷；人若是為"譏毀"而動心，人的成就就會敗在譏毀的手中；人若是為"利樂"而所迷，人的尊嚴就會被利樂所葬送；人若是為"衰苦"而折服，人就會為被衰苦所打倒。
宋朝蘇東坡，號東坡居士，自小與佛印禪師是好朋友。一日，東坡出關後做了一首詩偈洋洋得意，立刻叫書童乘船從江北瓜州送到江南，呈給金山寺的佛印禪師觀賞，偈云："稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。"禪師看後，即批"放屁"二字，囑書童攜回。東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師:"你不誇我也就算了，何必如此譏諷與我？"禪師回敬道："從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又會一屁打過江？"東坡一聽，默然無語，自嘆修養遠不及禪師。
八風，這可怕的境界，若能如如不動，不為這八種境界風所震撼，那才算是一個頂天立地自由自主的人。
