八還辯見

即以所見八種可還之境，而辯能見之性不可還。

八還辯見

【八還辯見】 【出楞嚴經】 還者。復也。辯者。分別也。見即能見之性也。八還辯見者。以所見八種可還之境。而辯能見之性。不可還也。此由阿難不知塵有生滅。凶無動搖。而亡認緣塵。隨塵分別。故如來以心境二法。辯其真妄。言心。則曰今當示汝無所還地。言境。則曰吾今各還本所因處。此顯所見之境可還。而能見之性不可還也。

八種變化

遂以八種變化之相以辯之。(梵語阿難。華言慶喜。)一明還日輪經雲。此大講堂洞開。東方日輪升天。則有明曜。而言還者。謂此講堂。日出則明。無日則暗。是則明因於日。故復還於日也。然明是所見之塵境。非能見之性也。以塵境則有生滅。見性元無生滅。