佛家定義
佛教語，謂西方極樂世界浴池中所具八種殊勝功德之水為八定水。所謂八種殊勝，即：澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、長養諸根。同時，包圍須彌山之七內海，亦有八定水充滿其中，彼具有：甘、冷、軟、輕、清淨、無臭、沐浴清香、用之不傷體等八特質。《兒女英雄傳》第二四回：“你不見那上面四個字寫得是‘七寶蓮池’？這池裡面的水就叫‘八定水’。”
宣化上人
佛見舍利弗不懂得向佛請法，於是又對他說：‘極樂國土內有七寶池，這個池是天然而非人造，故名七寶池。池內充滿八定水'，此水有八種功德：⑴溫涼；即溫暖涼爽之義。若人下了水池後，想其熱則熱，想其涼則涼，此是不可思議之功德。⑵潔淨；人間的水只有越洗越髒，但是人到七寶池內洗澡，不但不會將水洗髒，只有越洗越潔淨柔軟，其水如牛奶似的，又滑又舒服，這亦是種觸塵，但這觸塵很微妙，再也沒有比這更微妙的感覺了。⑶甘美；此水用來洗身，身心也會覺得甘甜。當我住在香港觀音洞時，洞內亦有一甘美泉水。⑷輕輮；此水不重而輕，非常柔軟。⑸潤澤；潤即柔潤，澤即光澤。髒人可洗成乾淨，即使你是黑人，也可變成白人。故洗完澡，身上有股光氣。⑹安和；用此水洗浴後，身心
八定水‘充滿其中'，八定水有八種自在的功德、八種快樂的功德，及八種微妙不可思議之功德。此水把池子都充滿了。‘池底純以金沙布地'，七寶池的底純粹是用金沙鋪地。總之，凡是人到了此七寶池後，無論什麼業障都能消除，故應早日修成極樂世界，以除業障。什麼是業障？就是心裡有所不願意的事，或心生煩惱，都是業障。無業障，則無煩惱；業障是助長人之煩惱。
人間以柏油鋪路，以為是很好了，但是在西方極樂世界中，卻是以金子鋪路，乃至與銀、琉璃、玻璃等混合而成，五光十色，整條路都放光明。水池上之瓊樓玉宇，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。為什麼用這些寶貝來莊嚴呢？又為什麼會有這么多的寶貝來莊嚴道場？此乃阿彌陀佛之萬德所成就的，即其功德圓滿了，故用七寶而嚴飾之。
——摘自《佛說阿彌陀經》淺釋三-宣化上人講述
功效
一、澄（chéng)淨，謂澄渟（tíng)潔淨，離污濁故，表極樂眾生心地清醇（chún)，口業清淨，《成實論·卷第四》云：“得信珠，則心池淨。”所謂信水能澄疑念垢，如摩尼珠盪濁流。二、清冷，謂清湛涼冷，無煩熱故，娑婆之水，逢日則炎，遇火則沸，極樂之水，縱（zòng)經劫火，清冷自如，終不炎不沸。表其土眾生戒體清淨。
三、甘美，謂甘旨美妙，具上味故。表其土眾生具足智慧，所有言說，契理契機，如百味甘露，如醍醐上味。
四、輕軟，謂輕揚柔軟，可上下故，《佛說觀無量壽佛經》曰：“其摩尼水，流注華間，尋樹上下。”娑婆之水五濁染（rǎn）重，故僅下流；極樂之水，純淨至善，故能從下向上流，如《佛說彌勒菩薩上生兜率天經》曰：“渠中有八味水，八色（sè）具足，其水上涌（yǒng）游梁棟間。”良以兜率內院純是一方淨土，內所住者，皆法身大士，故感得依報隨著正報轉，而有此奇麗現象也。極樂世界諸上善人俱會一處，絕無惡類，故感依報之水尋樹上下。以娑婆論甚為反常，以極樂論純是正心善念之表象，表極樂眾生以軟語利濟眾生，軟語者，謂修菩薩行，當清淨口業，發言誠諦，調柔和美，離諸諂（chǎn)誑，是名軟語。
五、潤澤（zé），謂津潤滑澤（zé），不枯澀故，娑婆之水，日麗則乾，火逼則涸；極樂之水，縱經劫火，潤澤（zé）自如，終不乾涸。況極樂並無三災劫火之事，不過以此對比而已，切莫死於句下。潤澤（zé）表其土眾生口業清淨，弘法利他時，可潤澤眾生心地，長（zhang）養眾生心田。
六、安和，謂安靜和緩，絕汛（xùn）泛（fàn）故，表極樂眾生心常在定。
七、除饑渴，謂用之可消除心中雜念，不感饑渴飢餓，表極樂世界永續正法，無障（zhàng）礙難。
八、長（zhang）養諸根，謂增長養育六根，俾身永無老病死苦，得無量壽身，可見極樂眾生必定一生成佛，皆得無量壽體。[1]
佛經
一、【極樂世界曰八定水】（1）澄淨——沒有污垢和染濁；
（2）清冷——清澈涼快，使人沒有煩熱；
（3）甘美——甘甜美妙，絕佳；
（4）輕軟——輕揚柔軟，上下自在；
（5）潤澤——津潤滑澤，而不枯澀；
（6）安和——安靜和緩，絕不激暴；
（7）除饑渴——沐之可止渴去飢餓，適當調適，永無病患；
（8）長養諸根——對於身心諸根，大有俾益。——《稱讚淨土佛攝受經》和《大寶積經》的《無量壽如來會》。
二、【稱讚淨土經曰八定水】
（1）一者澄淨；
（2）二者清冷；
（3）三者甘美；
（4）四者輕軟；
（5）五者潤澤；
（6）六者安和；
（7）七者沐浴可去除煩惱，心境平和，無後患；
（8）八者沐浴定能長養諸根四大增益。[2]
三、【俱舍論十一曰八定水】
妙高為初，輪圍最後，中間八海，前七名內七中皆具八定水：
（1）一甘；
（2）二冷；
（3）三軟；
（4）四輕；
（5）五清淨；
（6）六不臭；
（7）七用之無後患；
（8）八用之不傷體。
四、【出稱讚淨土經曰八定水】
八定水，謂阿彌陀佛極樂淨土池中之水，有八種功德。
（1）澄淨謂其水澄渟潔淨，是為澄淨功德；
（2）清冷謂其水清瀅涼冷，是為清冷功德；
（3）甘美謂其水甘甜嘉美，是為甘美功德；
（4）輕軟謂其水輕浮柔軟，是為輕軟功德；
（5）潤澤謂其水滋潤澤物，是為潤澤功德；
（6）安和謂其用之身心即得安隱調和，是為安和功德；
（7）除患謂其沐浴可心境，無後患，是為除患功德；
（8）增益謂其能長養善根；增益四大，是為增益功德。
上述之八定水，充滿於極樂世界的七寶池和須彌山與七金山之間的內海中。
五、【西域記曰八定水】
據【西域記】記載，在喜馬拉雅山的佛母嶺，海拔高一萬五千五百尺的地方，有一湖泊名瑪拉薩羅華湖。因為這湖泊屬於阿耨達龍王，（阿耨達龍王即‘無熱無煩惱’的龍王，是八地菩薩乘願化成龍王。阿耨達池是方形水池，位於阿耨達龍王的宮殿前面，南邊是香山；北面是大雪山。水池的面積相當於太湖；池的四周都是金銀琉璃真珠瑪瑙作為裝飾。一般龍王有三患：其一，怕熱風熱沙灼傷龍身體，所以龍王居住在水裡；其二，怕邪惡的風暴吹散身上的寶衣，顯出龍身；其三，怕金翅大鵬吃掉龍子龍孫。阿耨達龍王是龍王中的首領。雖為龍王身，但是沒有一般龍王的三種苦惱。他有可以降服一切的法力。阿耨達龍王喜歡聽聞佛講法，他總是設素齋請佛與身邊的大弟子們來龍宮受供。佛接受供養後就會宣講佛法。同時讓身邊的弟子有緣沐浴‘八定水’，立刻能知道自己往昔的許多夙命。所以又稱為阿耨達池。阿耨達池有四條水道流出四條河流到人間。其中有一條河就是恆河。）
阿耨達池中的水含有八種味道；池中生長著永不凋謝的七色蓮花。（七色赤、橙、黃、綠、藍、靛、紫。）
這阿耨達池水的殊勝是由於阿耨達龍王的福德聚積而成，因此被稱為‘八定水’。只要有緣沐浴阿耨達池的一一方八定水，就可以得到宿命通。
七寶池
因具有八種殊勝即為八定水，八定水甘甜，輕柔，潤澤萬物，除病安合，老病死苦，自然解脫，三界火宅，拘你不得，無諸惱患，自得輕安。此水乃佛德所至，性德流露。與極樂寶池—七寶池，道妙暗合。
