內容簡介
作者認為全球化的性質、範圍和意義都被人誇大和誤解了，他強調，國家仍然是經濟事務中重要的決定因素，同時強調濟區域主義、跨國公司以及金融動盪對全球經濟的重要影響也是不容忽視的。
本書內容完整，較全面地涉及了國際政治經濟學的各方面內容，從歷到發展現狀，從國際政治經濟體系中的貿易、貨幣和融體系，到國家在經濟發展和全球體系中的作用，作者都一一敘述和評。在分析方法上，作者將經濟分析和政治分析結合起來，試圖全面地對國際經濟新序進行解讀。作者運用了傳統的國際貿易理論、產業組織理論和內源性長理論的一些觀點，吸納了新經濟理論、新貿易理論、新經濟地理學等理論作為自己論點的補充。此外，作者還對新古典主義經濟學、發展經濟學、新自由制度主義、新中世紀主義和跨政主義等作了闡述和評論。
作者簡介
羅伯特·吉爾平，當代西方著名的國際政治經濟學權威。1930年出生於美國佛蒙特州伯靈頓。1952年畢業於佛蒙特大學。1954年在康乃爾大學獲碩士學位。1960年在加利福尼亞州立大學伯克利分校獲博士學位。1960—1961年在哈佛大學從事博士後研究。1961年起在普林斯頓大學任國際關係學教授。1967—1968年和1976—1977年任洛克菲勒基金會研究員。1975—1976年任美國總統技術和經濟顧問團成員。撰寫過《美國科學家和核武器政策》、《科學家和國家政策的制定》、《科學立國時代的法律》、《美國的實力和跨國公司》、《世界政治中的戰爭與變革》、《貿易、投資和技術政策》、《全球資本主義的挑戰：21世紀的世界經濟》等大量著作。其中《國際關係政治經濟學》（1987年）和《全球政治經濟學：解讀國際經濟秩序》（2001年）是他研究國際政治經濟學的代表作。
目錄
中文版前言
英文版前言
第一章 全球經濟新秩序
世界經濟的變化
三種學說
我的學術觀點：以國家為中心的現實主義
經濟活動的目的
結論
第二章政治經濟學的性質
謀求發現
經濟的性質
經濟紮根在何處
結論
第三章新古典主義的經濟概念
新古典經濟學學科
市場的性質
比較靜態法
思想局限
經濟學家和政府政策
經濟學和政治經濟學的比較
結論
第四章國際政治經濟學研究
財富分配和經濟活動
國家自主
國際機制的政治學
霸權穩定論
全球經濟的管理
結論
第五章新經濟理論
變化和新古典經濟學
新理論的世界性觀點
新理論
結論
第六章新經濟理論的政治意義
政府和國內經濟
寡頭賣方壟斷和經濟結果中的權力
技術創新
經濟成長的趨同和趨異
結論
第七章各國政治經濟體系
各國經濟的差異
以市場為導向的美國資本主義體系
日本的發展型資本主義體系
德國的“社會市場”資本主義體系
各國差異的意義
是否有一種體系比其他體系優越？
國與國之間在相互競爭嗎？
趨同，協調還是相互認可？
結論
第八章貿易體系
關於自由貿易的爭論
貿易和經濟
對傳統貿易理論的修正
戰後貿易機制
烏拉圭回合和世界貿易組織
開放的貿易體系受到的新威脅
結論
第九章國際貨幣體系
戰兵團國際貨幣體系
固定國際貨幣體系
金融革命和貨幣事務
內在的技術問題和政治問題
設計國際貨幣體系
國際貨幣體系的改革
貨幣體系統一還是分裂？
各國貨幣仍舊很多還是寥寥無幾？
結論
第十章國際金融體系
國際金融的局部全球化
金融危機的性質
東亞金融危機
關於國際金融調控的爭論
結論
第十一章國家與跨國公司
解讀對外直接投資和跨國公司
跨國公司和國際經濟
服務業和製造業日益區域化
關於跨國公司和民族國家關係的爭論
對外直接投資和跨國公司的國際機制
跨國公司構成了威脅嗎？
結論
第十二章國家和經濟發展
發展經濟學的興衰
新自由主義的勝利
債務危機和結構調整
“可發展國家”理論
東亞奇蹟研究項目
東亞金融和經濟危機
可發展國家的未來
轉型國家的經濟 結論
第十三章區域一體化的政治經濟學分析
經濟理論
政治理論
折中方法
結論
第十四章全球經濟中的民族國家
經濟全球化的局限性
所謂的經濟全球化後果
巨觀經濟政策的作用
需要從歷史的角度去考察
結論
第十五章管理全球經濟
新自由制度主義
新中世紀主義
跨政府主義
管理的目的是什麼？
結論
參考文獻
文摘
現實主義是一種哲學視角，不一定在道義上對民族國家負有責任。事實上，許多現實主義者悲嘆世界上的國際規則和道德觀念沒有使民族國家受到適當的約束。現實主義也不是一種科學理論。作為一種哲學觀點或者思想觀點，現實主義並不遵從波普爾關於證明某種假設毫無根據的標準，而且像自由主義和馬克思主義等其他哲學觀點一樣，現實主義不能通過實證研究來加以證明或否定。7然而，具有現實主義傳統的國際關係學者已經提出了不少理論或假設，例如可以並且已經接受實證檢驗以判定它們的有效性的均勢理論和霸權穩定理論。 幾年前，有人問我現實主義和民族主義有何差別。這個問題使我十分驚訝，因為我一直以為只要讀過漢斯·摩根索(Hans Morgenthau)、赫德利·布爾(hedley Bull)以及其他著名的現實主義者的著作，就一定會充分認識到：雖然這些學者在分析國際事務以及對人類機遇的清醒預期方面都是現實主義者，但他們決不是民族主義者。現實主義者對人類社會弊端的診斷不等於他認同這些弊端的存在，就像外科醫生在病人身上找到了癌不等於他贊成癌的存在一樣。其實，摩根索的著作抨擊了激進的民族主義，並且在《國家間政治》(1972年版)一書中提出了外交行為準則，幫助各國彼此和平共處，同時又能捍衛各自的民族利益。正如批評家所指責的，摩根索也許天真地以為，根據他自己的現實主義思想有可能制定出道義的和外交的原則。但是，對於摩根索和其他現實主義者(包括我在內)來說，要害在於現實主義和民族主義是不一致的。民族主義者可能是現實主義者，但現實主義者不一定是民族主義者。 儘管現實主義者承認國家、安全和權力在國際事務中的重要作用，可是他們不一定就支持這種作用。佛蒙特大學教授喬治·利特爾(GeorgeLittle)是第一個向我推薦把現實主義用作為分析視角的人，而這位教師卻是基督教教發派的和平主義者。在我讀本科時，利特爾教授曾責備我對國際政治中某個事態持天真和不切實際的看法。馬丁·懷特(MartinWight)在20世紀寫過論述現實主義的最重要的一本小冊子《權力政治》(1986年版)，他也是基督教和平主義者。甚至漢斯·摩根索在他那本振聾發聵的《國家間政治》一書中也沒有忘記阿道夫·希特勒，他譴責“普遍的民族主義”(即帝國主義行徑)為不道義的。他的一個最基本陳述就是任何國家都要努力尊重別國的利益。9我認為，從現實主義者的角度分析國際經濟事務，同時規範地致力於實現某些理想，這是可能做到的。
全球政治經濟學……
