入法禮,梵文Upanayana的意譯。再生族為進入婆羅門教四期之第一期而舉行的儀式。“法”為婆羅門教法規,舉行入法禮標誌一個人正式成為婆羅門教徒。雅利安族人年屆入法時,選吉日良辰,穿上新衣,帶21束柴作學費, 到老師處舉行入法儀式。師生圍繞“聖火”,邊唱頌歌,邊做各種姿勢,祈求火神阿耆尼、雷雨神因陀羅、太陽神蘇利耶賜以知識,給予力量,獲得宗教新生命。各種姓入法時間不同, 婆羅門為8—16歲,剎帝利11—22歲,吠舍12—24歲,如不在此期限內舉行,就喪失再生族的特權。
相關詞條
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援禮入法
的最高準則。至隋唐時代,以“ 援禮入法”為特徵的法律文本大體成型。宋、元以來的法律修訂,也都沿襲了“ 援禮入法”的精神。歷史沿革自戰國時代魏國李悝...法律。至隋唐時期,以《唐律疏議》為標誌,中華法系“ 援禮入法”、“禮法合一...
基本信息 歷史沿革 實質 -
出禮入刑
早在我國古代夏商之時,人們普遍認為社會的一般規範並不是今天人們所指稱的“法”,而是“禮”。“禮”源自於先民對神靈的祭祀活動。在古代那個神靈與祖先合一崇拜...
“出禮入刑”簡介 基本內容 對後世的影響 -
《史記·禮書》
《禮書》是司馬遷的《史記》八書之一,專門探討有關禮的若干理論。禮,就是維繫世間萬物等級、秩序的規定或制度。司馬遷列為八書之首,反映了他對社會等級、秩序重...
書體由來 禮書內容 禮書探源 白話譯文 原文與註解 -
禮
禮在中國古代用於定親疏,決嫌疑,別同異,明是非。《釋名》曰:“禮,體也。言得事之體也。”《禮器》曰:“忠信,禮之本也;義理,禮之文也。無本不立,無文不行...
正文 禮的介紹 禮的本質 禮的作用 以禮入法 -
張法禮
1992年南京工人報刊錄橫幅,1992年參加連雲港市書法訪問團活動。 1993年8月參加連雲港市訪日書法代表團訪問大坂。 1993年在山東臨沂地區、甘肅...
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禮書
《禮書》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,收錄於《史記》中。講授古代禮樂文明的發展與衰退的史實。
內容欣賞 主 齋 知疲 古跽 -
法
法是由國家制定或認可,並以國家強制力保證實施的,反映統治階級意志的規範體系。這個意志的內容是由統治階級的物質生活條件決定的。法通過規定人們在相互關係中的...
字源解說 詳細釋義 近字辨析 古籍解釋 字形書法 -
司禮監
司禮監,明朝內廷管理宦官與宮內事務的“十二監”之一。有提督、掌印、秉筆、隨堂等太監。提督太監掌督理皇城內一切禮儀。刑名及管理當差、聽事各役。由於明代胡惟...
歷史沿革 組織結構 參政範圍 參政途徑 歷史影響 -
禮佛
禮佛,就是向佛禮拜,懺悔吾人所造之業,以為滅障消災增加福慧的殊勝法門。它的方式很多,包括:雕刻佛像、供養塔寺和佛菩薩形像、讚嘆諸佛像好莊嚴、歌頌佛德,或...
涵義 好處 方式 禮儀 三拜