克久拉霍古蹟

巨大塔樓的外表裝飾著石制的神祗雕像，雕刻的手法精湛，栩栩如生，極其生動的反映了印度教對人類本性的寬容與豁達。

印度的性愛雕塑中最能引起人們興趣的地方在於：它與宗教有著非常緊密的聯繫，所以它是完全公開的。任何一個走近克久拉霍神廟的人都會立即注意到對神和人的性活動的頌揚是其建造者的信仰體系的核心。巨大塔樓的外表裝飾著石制的神祇雕像，雕刻的手法精湛，栩栩如生，極其生動的反映了印度教對人類本性的寬容與豁達。
印度教寺廟建築與雕刻的代表、“性都”克久拉霍
克久拉霍(Khajuraho)，位於印度查塔普爾區（chhatarpur district），距離印度首都新德里西北部594公里。克久拉霍古蹟群（khajuraho group of monuments）就散布在此。1986年，克久拉霍古蹟群被聯合國教科文組織列人世界文化與自然遺產保護名錄。
這裡以眾多的印度教廟宇而著稱，同時也有印度“性都”之稱：
作為印度教寺廟建築與雕刻的代表，克久拉霍現存的22座古廟可分為東群、西群和南群三部分：西群雄渾精美，東群器宇軒昂，南群雕刻精湛。該地區有大量的婆羅門教及耆那教寺廟，它讓人們從那些獨特的建築和輝煌的雕刻中領略10世紀昌德拉文明鼎盛時的風采。
這些寺廟雖分屬婆羅門教和耆那教，但風格相似。在高高的基座上建起裝飾繁縟的主建築，與開有天窗的長廊相接。主建築表面覆以彩繪鑲板，頂部有集束型帶曲線的尖塔，其中最高的幾座位於聖殿正上方。每一座塔都象徵著凱拉沙山，即“天山”。它們是納戈爾式寺廟特有的標誌。
這些雕飾把神話題材和世俗題材，尤其是性愛題材融為一體。群大批的建築和雕刻，它們的主體是女性及性愛，其中許多是展現男女性交的形象。這充分證明印度中世紀文化教育的開放程度，這也正是克久拉霍古蹟馳名世界的原因。神廟所有基座和塔身，都裝飾著精美的浮雕，造型生動，主題是婦女及性愛。女性形象有莊嚴的女神，有飛天而降的仙女，有奔放灑脫的舞蹈家，也的樸實的村婦，更有痴情熱戀的少女，她們個個造型生動真實，豪放熱情，充滿了生命的律動。因而使克久拉霍有印度“性都”之稱。
“克久拉霍”一詞是“椰子”的意思，一千多年前，這裡盛產椰子。昌德拉王朝被稱為“月亮王朝”，這裡還流傳著一個月神的傳說。傳說克久拉霍有個叫拿勒斯的祭司，生了個容貌美麗的女兒，驚動了月神。月神放棄神仙的身份來人間與姑娘相愛，告訴姑娘她將生一個勇敢英武的兒子，並繁衍成一個偉大的民族。後來姑娘真的生了個兒子，還繁衍了許多子孫。所以，今日的克久拉霍居民都稱自己為月神的後代。這也許就是這性愛雕刻闡述的原因之一吧。