——詩人撒彌耳·烏爾曼
青春不是指人生某一時期,指的是心態,強壯的意志,巨大的創造力,火一樣的熱
情,斥退怯懦的勇猛心,拋棄安穩的冒險心,青春就是這樣的心態。
年齡的增長不使人老,失掉理想,老就到來。
歲月增加皮膚的皺紋,失掉熱情時精神就會枯萎。
苦悶、疑惑、不安、恐怖、失望,只有這些才像歲月積累一樣催人衰老,使潑辣的
心靈也會變為塵芥。
(中略)
人和信念在一起就會變得年輕,和疑惑在一起就會衰老。
人和自信在一起就會變得年輕,和恐怖在一起就會衰老。
希望存在則會無限年輕,和失望在一起則會老朽。
(後略)
據說這是占領日本的聯合軍最高司令官麥克阿瑟愛誦的有名的詩《青春》的一節。
這首詩經過種種傳唱,最近,在社會上經過有人詳細介紹,才知道這是根據一個叫做撒
彌爾·烏魯曼的詩改寫而成的,從而引起人們對這首詩的極大興趣。可見這首詩具有激
動人心的情趣和格調(請參照《以“青春”為題的詩》,宇野收、作山宗久共著,產業
能率大學出版部版。根據該書,上述詩的日譯者一說是松永安左衛門,一說是岡田義
夫)。
這首詩雖然歌唱了許多方面,但總的說,它是在說明青春的本質是生命的躍動。青
春的特點,即便它是未完成的,其中也具有偉大的生命的燃燒。對未知世界的挑戰,潑
辣的革新能量、正義感、激情等等,這些貫穿青春的特色,其色調是絢爛無比的。
另一方面,所謂青春,也可以說它縱然是嚮往著未來的,但又是為自身的矛盾而苦
惱的煩悶時代。內心總在不斷變化,時而希望這樣,時而又希望那樣。要么是被心的激
流衝垮,沉沒下去;要么是在激流中掙扎著不斷前進。這就是青春的搏鬥。
德國的作家、同時又是醫生的漢斯·加羅沙,在第二次世界大戰時,雖受著納粹德
國的壓迫,但他在法西斯猖獗的黑暗年代中,竭力忍隱著,誠實地活了下來。
他曾經說過這樣的話:“充溢著靈魂的青春,決不會是那樣輕易地就死滅的。”
(《指導與信從》,芳賀檀譯)
自由自在地、或從興趣出發來謳歌青春也未嘗不可。不過,那種嚮往正確的人生,
為人們,為社會,去流汗,去做出貢獻——應該認為,這樣的青春的靈魂,才能使一生
發出光輝。可以說這是“金子般的靈魂”。具有這樣靈魂的人,不管處在什麼樣的境遇
之中,也會使人發出光輝。反之,在青春時代,一個只有一副“死靈魂”的人,又怎么
能活在偉大的人生當中呢?我自認為我在青春時代,乃至現在,總算是拚死命地燃燒起
青春靈魂之火,度過了充溢著靈魂的青春。所以我並無任何追悔。
當然,青年的生活是豐富多彩的,不必強求劃一。只不過,不管沿著什麼樣的道路,
是否使青春時代真正忠於自己,是否使它得到徹底燃燒,還是在半途中,在未曾有過徹
底燃燒之前就結束了呢?——這裡存在著巨大的分歧。
戶田先生經常教導我們青年說:
“偉大的事業,重要的是,要有耗掉二十幾歲、三十幾歲的精力去做的決心。到了
四十幾歲以後,即使再想去做,也不可能有所成就了。”
“青年,希望過大,倒是好事。在人生中得以實現自己的想法,不過是幾分之一,
如果從一開始希望很小,那就會一事無成。如果那樣的話,人生還有什麼意義?”
二十幾歲,三十幾歲這種青春的時光,抱著什麼樣的“遠大理想”去戰鬥呢?正是
在這個問題上,才是為了將這個似長而實短的人的一生,用最大的“滿足”和“充實”
裝飾起來的“成敗的關鍵”啊。
青春一去不再復返,如果人生是到了四十幾歲、五十幾歲,才體會到淒涼的“悔
恨”,那就太不幸了。如果人生只是在不完全燃燒的、嘮嘮叨叨中度過,那就太可憐了。
所以,充滿健康活力、充分能做番事業的青春時代,才正是應該徹底燃燒起生命之火的
時代。這樣做也正是為了自己。
青年們!在高邁偉大的理想中活下去吧,作為一團火來前進吧!——這是戶田先生
的教導。理想的峰巔越高,就越會得到無限的充實,就會迸發出激情,就會成長起來。
始終有志於遠大理想,使青春之火充分燃燒起來,使之一無余剩——這才是構築不留悔
恨的人生的最重要之點啊。
摘自《我的人學〉〉 池田大作
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