簡介
在復古大旗指引下行進的元代書法，對於古法的承續，在書法史上可謂空前。元代的書法家對“晉韻唐風”多是一副沉迷狀，張雨亦不例外。故宮博物院收藏的張雨的這件《詩札卷》（圖為作品局部），書於元至元六年（1340），系紙本小楷，通幅縱21.5厘米，橫313.9厘米。
從書法風格來看，張雨此作對於初唐楷書大家歐陽詢之“家法”有著頗多的攝取。歐書用筆規範嚴整、體勢剛勁險絕，是楷書中的巔峰之作。趙松雪稱歐陽詢書法“清勁秀健，古今一人”。張雨小楷在承續歐書基礎上，又另僻蹊徑地融入一些晉人蕭散飄逸的靈動之氣，為自己的書作增色不少。從用筆的感覺上來看，此卷小楷中一些橫式筆畫的習慣性動作，同民間的經生所創的“寫經體”有著高度的契合，這是一個值得關注的問題，或許是因為張雨自身本來就是一個隱入叢林道觀的高明的“經生書手”的緣故吧。在此作中，一些橫勢用筆的斜切、輕行、重按和輕入重收都和民間“寫經體”書法保持著高度的一致。而其中一些放式用筆的體勢，又使人懷疑此作系明人寫的小楷。從明代祝枝山、王寵的小楷體例的斜欹體式的運用中，可體察出明代小楷書家們或多或少地受到了張雨小楷書風的影響。這種書風和取法的“代代承傳”符合書法的客觀發展規律。而張雨此卷“楷中插行”的書法體式則自趙松雪運用以來，已逐漸成為一種慣用的書法體例。這一體例還頻繁地出現在他後來的小楷書作之中。和其同時代的倪雲林，其後的張瑞圖、黃道周、王鐸等人的作品，也同樣沿用了這一體例。
張雨是道士出身，然則書風謹嚴，一絲不苟，尤其是他的這件小楷，嚴整清和，洋溢著古風古韻，和其“道法自然”、“道可道，非常道”的道家審美標準有著一定的距離。這種偏差是正常抑或是不正常，只有設身處地方可知曉；若憑一己的主觀臆測，或許我們也會出現偏差。這同北方大漢不一定高大威猛、南方少女不一定溫婉多情是一個道理。個別現象不一定從屬於普遍現象，張雨的小楷作品也像我們傳達了這種訊息。道士的書法，不一定就是虛空縹緲的。
張雨此卷中鈐有“敬身”、“龍泓館印”、“玉禮治印”、“龍尾山房”、“蕭山蔡陸士藏玩書畫鈐記”、“金瘦仙青父箱長物”、“彭城觀瀾閣藏”等印記，也是流傳有緒的一件作品。
張雨（1283-1350），元代詩文家、詞曲家、書畫家。舊名張澤之，又名張嗣真；字伯雨，號貞居之，又號句曲外史。錢塘（浙江杭州）人。傳世書跡有《台仙閣記》卷（現藏於上海博物館）、《題畫二詩》卷（現藏於故宮博物院）；著有詩集《貞居集》（又名《句曲外史集》）五卷。
