元城學派

簡介

〖元城學派〗北宋劉安世所創學派。安世大名（今屬河北）人。字器之，學者稱“元城先生”，因稱所創學派為“元城學派”。幼以其父仲通與司馬光為同年至交，即前往拜師學道。熙寧初年，進士及第，但不就選，仍回到司馬光身邊，從學儒家經典。問及“盡心行己之要，可以終身行之者”，司馬光答之以“誠”，並說求“誠”須自不妄語開始。安世自此力行七年，多有所得，又與顏歧、石子植、韓□則、陳□等往來甚密，多受教益，因創以篤信力行為特點的儒家學派。從學弟子甚多，著名者有：呂本中、李光、孫偉、胡□、馬大年、韓□、劉勉之、曾恬、曾幾、張□、張□、李孟博、曹粹中、潘疇、孫蒙正、劉芮等。此派學問，他們自稱，只有一個“誠”字，安世曾說，“某之學初無多言，舊所學於老先生者，只雲由“誠”入，某平生所受用處，但是不欺耳。今便有千百人來問某，只此一句。”認為“誠是天道，思誠是人道，無人無兩個道理。”要做到“誠”，必須“不妄語”，必須“篤信力行”，他們曾說：“為學惟在力行，古人云，說得一丈，不如行得一尺，說得一尺，不如行得一寸，故以行為貴”。要作到守道力行，“只一勤”，如有間斷，“便不可謂勤。”此派還主張兼學諸子百家及佛道等，認為“若象數可廢，則無《易》矣；若不說義理，又非通論，兩者兼之始得。”又認為“儒釋道神，其心皆一”，學者可以兼學，並有所棄取。他們還主張，“居家，惟是盡一孝字；居官，惟是盡一廉字；......立朝事君，惟是盡一忠字。但守得此一字，一生受用不盡。報（《宋元學案》卷二十《元城學案》）代表著作有劉安世的《元城語錄》、《元城談錄》、《元城道護錄》、《盡言集》、孫偉《奏議》等。元城學派在社會上有一些影響，曾幾曾說，“劉器之（安世）之學問門戶，自與伊川（程頤）不同，伊川說話極精微，劉丈只理會篤信力行，亦自有省要處。”全祖望亦指出，“涑水（司馬光）弟子不傳者多，其著者劉忠定公（安世）得其剛健，范正獻公（范祖禹）得其純粹，景迂（晁說之）得其數學，而劉、范尤為眉目。”（《宋元學案》卷二十《元城學案》）其弟子呂本中在此基礎上創“紫微學派”，劉勉之等創“劉胡諸儒學派”，張□創“南軒學派”等。