作者簡介
葉舒憲，文學博士，中國社會科學院比較文學研究中心主任，研究員。1999年美國耶魯大學客座教授。2001年英國學術院、劍橋大學訪問教授。2003年荷蘭皇家學院客座研究員。2006年紐西蘭奧塔吉大學講席教授。兼任四川大學、吉林師範大學、中山大學教授，蘭州大學翠英講席教授、西安外國語大學特聘教授。出版專著26部，並被翻譯成為英、法、日、韓等文字。代表著有：《中國神話哲學》、《的文化闡釋》。《高唐神女與維納斯》，《的文化解析》、《文學與人類學》、《千面女神》、《兩種旅行的足跡》、《耶魯筆記》、《的文化尋蹤》等。主編“中國文化的人類學破譯”、“文學人類學論叢”等。
唐啟翠，生於1975年4月，文學博士。現任職于海南大學人文傳播學院，從事文學與人類學、海南地方歷史文化研究。在《民族文學研究》、《社會科學戰線》、《海南大學學報》等期刊發表學術論文20餘篇，出版專著2部。曾獨立主持完成海南省級課題2項，出版專著《明清（實錄）中的海南》（海南出版社2006）、《此生如痕：丘溶傳》（南方/海南出版社2008），論著合計50餘萬字。現正參與的省級與國家課題各一項。
圖書目錄
導論
上篇 儒家神話：關鍵字探源
第一章 儒家神話再發現
第一節 祭如在：孔子不信神嗎？
第二節 入太廟：孔學來源及其現代遮蔽
第三節 原儒：太廟中答問者何人
第四節 神與聖：儒家神話關鍵字
第五節 德與玉：儒家神話關鍵字續
結語
第二章 中國聖人原型考
第一節 玉的敘事：古史探索的曙光
第二節 聖人聖言：另一種神話
第三節 玉與聖：儒道共同的信仰
第四節 熊龍之化：禮樂制度的發生
結語
第三章 六十耳順：成聖的隱喻
第一節 何謂“六十耳順”？
第二節 “神聽”： “耳學”與“耳誦”
第三節 聖人與玉音
結語
第四章 儒教神話：概念及其系統
第一節 何謂“儒教神話”
第二節 儒教神話的記錄體系
第三節 儒教神話的系統
結語
第五章 唯聖思維與儒家象徵的起源
第一節 何為“儒家象徵”
第二節 向德克己：儒家象徵的自發性與抑制性
第三節 復禮與聖化：權力因子主體的變異
第四節 原型和同型：儒家象徵式還原
第五節 唯聖思維：儒家象徵的神話起源
結語
第六章 體與禮：佩玉踐形與禮儀的神聖源起
第一節 禮，體也：儒家禮儀觀與身體思維
第二節 體與琢： “玉不去身”之漢字編碼
第三節 玉體：身體隱喻與禮儀神聖源起
結語
第七章 儒家“心”範疇的神話歷史考源
第一節 “通天”之心
第二節 “心”為“靈”舍
第三節 心：神話宇宙模式的縮影
第四節 中“心”：想像的空間
第五節 “盡心”：通神儀式的意義還原
結語
第八章 儒家天命觀與宗教情懷
第一節 何謂“宗教情懷”
第二節 哲學理性與宗教情懷
第三節 儒家思想的宗教意味
第四節 儒家的宗教情懷
結語
下篇 儒家神話與儀式：個案研究
第九章 楚簡中的儒家弭災儀式
第一節 《魯邦大旱》：魯地災異觀與弭旱禱雨
第二節 《競建內之》：齊地災異觀與日食禳斂
第三節 《柬大王泊旱》：楚地災異觀與禳災祈雨
結語
第十章 堯舜禹湯“讓王”敘事研究
第一節 讓與倡：堯舜禹“讓王”傳說推原
第二節 湯武“讓王”與“替罪羊”機制
第三節 伊尹還政與神王禁忌
第四節 逃位： “讓王”敘事神話的解釋
結語
第十一章 儒門內的莊子
第一節 孔子在《莊子·內篇》
第二節 莊子和孔子：同鄉與同族
第三節 《易》風《庸》魂
第四節 莊子的“物”與“庸”
結語
第十二章 王學“異人”經驗與智慧老人原型
第一節 鐵柱宮道士及其他
第二節 羅近溪恍見一翁
第三節 榮格的夢中奇遇
第四節 危機與智慧
結語
第十三章 《月令》仲春物候的比較神話學解讀
第一節 “鷹化為鳩”的考辨
第二節 句芒司命神的原型底蘊
第三節 伏羲蛇身熊號之謎
結語
第十四章 儒學興起與漢代讖緯的神話思維
第一節 神話思維與儒學的開展
第二節 孔子之學的基礎
第三節 讖緯思想本源與神話思維的延展
第四節 儒家經典與孔子地位的神化
結語
第十五章 漢儒“五行”說與神話宇宙
第一節 儒學政治觀念中的“五行”
第二節 作為神聖範式的“五”
第三節 五帝與殷人神話宇宙
第四節 五帝、 “五”崇拜與漢儒五行
結語
第十六章 黃帝軒轅氏名義補說
第一節 黃帝與軒轅
第二節 軒轅與崑崙
第三節 黃帝四面與軒轅擅四方
結語
第十七章 《中庸》“執中”正義觀與政治神話
第一節 《中庸》的思想背景
第二節 允執厥中
第三節 《中庸》的自然正義觀
第四節 聖人之治的政治理想
結語
