儀禮集編

為卷僅十七者,案《經》篇數分之,不欲於一篇之中橫隔也。 《總錄》又稱末附《勘正監本石經》,補顧炎武、張爾岐之闕。 故是編《經》自為《經》,《記》自為《記》,一依鄭氏之舊。

古籍簡介

《儀禮集編》·四十卷(浙江巡撫采進本)

四庫提要

清朝盛世佐撰。世佐,秀水人。官龍里縣知縣。是書成於乾隆丁卯。裒輯古今說《儀禮》者一百九十七家,而斷以己意。《浙江遺書總錄》作十七卷,且稱積帙共二千餘翻。為卷僅十七者,案《經》篇數分之,不欲於一篇之中橫隔也。然此本目錄列十七卷,書則實四十卷。蓋終以捲軸太重,不得已而分之。《總錄》又稱末附《勘正監本石經》,補顧炎武、張爾岐之闕。此本亦有錄而無書,豈《總錄》但據目錄載之歟?其謂朱子《儀禮經傳通解》析諸篇之《記》分屬《經》文,蓋編纂之初,不得不權立此例,以便尋省,惜未卒業而門人繼之,因仍不改,非朱子之本意。吳澄亦疑其《經》、《傳》混淆為朱子未定之稿。故是編《經》自為《經》,《記》自為《記》,一依鄭氏之舊。其《士冠》、《士相見》、《喪服》等篇,《經》、《記》傳注傳寫混淆者,則從蔡沈考定《武成》之例,別定次序於後,而不敢移易《經》文。其持論頗為謹嚴,無淺學空腹高談,輕排鄭、賈之錮習。又楊復《儀禮圖》久行於世,然其說皆本《注》、《疏》,而時有並《注》、《疏》之意失之者,亦一一是正。至於諸家謬誤,辨證尤詳。雖持論時有出入,而可備參考者多。在近時說禮之家,固不失為根據之學矣。

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