價值的本原

2、價值是一種超現實的規範或理想，是上帝的創造物。 事物是否有價值在於觀念體系的邏輯規定，是一種超現實的、理想的境界，或者是上帝賦予的。 價值最初來源於特殊的物質系統——耗散結構的有序化運動，“有序化能量”是最原始意義上的“價值”。

價值的本原是什麼？這是長期以來爭論不休的問題。對應於不同的哲學派別有著不同的觀點，目前在這個問題上存在著三種基本觀點：
1、價值是伴隨著人類的出現而出現，是由人類的主觀意識來定義的。“對象”有無價值，主要在於它能否引起快感，價值是一種“有效”的觀念，是主觀假定、主觀滿意、主觀興趣或占有情感的表達，因此價值只存在於人類的意識中，而根本不存在其他的價值本原，也就是說，只有人類才是價值的最終本原。
2、價值是一種超現實的規範或理想，是上帝的創造物。事物是否有價值在於觀念體系的邏輯規定，是一種超現實的、理想的境界，或者是上帝賦予的。
這兩種觀點都是片面的：第一種觀點只看到了價值與人類之間的聯繫，看不到人類與物質世界之間的必然聯繫，不知道人類本身就是物質世界進化的產物，不知道人類的本原就是物質世界，因而不知道價值的本原就是物質世界；第二種觀點只看到了價值意識與價值的相對獨立性，看不到它們之間的必然聯繫，不知道價值意識與價值均來源於物質世界，看不到任何規範、理想或上帝都是客觀存在的反映，都是物質運動的主觀反映，看不到規範、理想或上帝的本原就是物質世界，因而看不到它們所賦予、所規定的價值的本原就是物質世界。
3、價值是物質運動的高級表現形式。價值最初來源於特殊的物質系統——耗散結構的有序化運動，“有序化能量”是最原始意義上的“價值”。隨著人類的不斷進化，“有序化能量”進一步發展成為“廣義有序化能量”，才逐漸成為真正人類意義上的價值。總之，價值來源於自然界，並隨著人類的進化而化，隨著社會的發展而發展，價值的終極本原只能是運動著的物質世界和勞動著的人類社會。
參閱“統一價值論”