原文
僧圓澤傳
蘇軾
洛師惠林寺，故光祿卿李登居第。祿山陷東都，登以居守死之。
子源，少時以貴遊子，豪侈善歌聞於時，及登死，悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十餘年。
寺有僧圓澤，富而知音，源與之游，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。
一日相約游青城峨嵋山，源欲自荊州泝（泝，同溯，逆水而行）峽，澤欲取長安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荊州路。
舟次南浦，見婦人錦襠負瓮而汲者，澤望而泣：“吾不欲由此者，為是也。”
杭州三生石石刻源驚問之，澤曰：“婦人姓王氏，吾當為之子，孕三歲矣！吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者，公當以符咒助我速生。三日浴兒時，願公臨我，以笑為信。後十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。”
源悲悔，而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑，具以告王氏，出家財，葬澤山下。
遂不果行，反寺中，問其徒，則既有治命矣！
後十三年，自洛適吳，赴其約。至約所，聞葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：
“三生石上舊精魂，
賞月吟風莫要論；
慚愧情人遠相訪，
此身雖異性長存。”
呼問：“澤公健否？”
答曰：“李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。”又歌曰：
“身前身後事茫茫，
欲話因緣恐斷腸；
吳越山川尋己遍，
卻回煙棹上瞿塘。”
遂去不知所之。
後三年，李德裕奏源忠臣子，篤孝。拜諫議大夫，不就。竟死寺中，年八十。
古詩
蘇軾
三生石上舊精魂，
賞月吟風莫要論；
慚愧情人遠相訪，
此身雖異性長存。
——蘇東坡《僧圓澤傳》
傳說
“三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘……”
故事話說是
唐朝有個名叫李源的貴族子弟，因為父親在戰亂中死去而體悟人生無常，把自己的家財捐獻出來改建成惠林寺，作為佛教道場，並辭官住寺修行。
寺里的住持圓澤禪師，是一位道行很高而且精通音樂的大修行人。李源和他成了志同道合的朋友，二人常常促膝談經論道，往往一談就是一整天，幾乎廢寢忘食。
有一天，他們相約同往四川朝拜峨嵋山。李源想走水路，從湖北沿江而上。圓澤禪師有所顧慮，主張由陸路取道長安斜谷入川。但李源堅決不同意。圓澤拗不過，只好依了他，喟嘆道：“看來人的定數真是由不得自己呀！”
於是他們一起走水路，到了南浦。船靠岸邊，看到一個穿花緞衣褲的婦人正到河邊挑水。圓澤看見後，就流著眼淚對李源說：“知道么？我之所以不願走水路，就是因為怕見到她啊！”
李源很驚訝，詢問原因，禪師說：“她姓王，我前生的業力注定要投胎做她的兒子。因為我不願繼續輪迴，所以抵抗到如今，她懷孕了三年還沒生育。現在既然碰了頭，那就無可逃避了。勞駕你用符咒幫我速去投生。三天以後，當嬰兒洗澡的時候，請你來王家看望我，我以一笑作為證明。十三年後的中秋之夜，你到杭州的天竺寺外，我們再見個面。”
李源聽後，悔恨交加，只好哭著為他洗澡更衣。黃昏時分，圓澤禪師就圓寂了。河邊擔水的那個王氏婦人也隨之產下一個男嬰。
三天以後，李源打聽到王家，去看望嬰兒。嬰兒見到李源，果真露出了燦爛的笑容。李源便把事實真相告訴了王家，王家便出錢把圓澤禪師埋葬在山下。
親歷無常，目擊輪迴，李源心中大慟，再也沒有心思去遊山玩水了，便失魂落魄地返回惠林寺。圓澤禪師的徒弟告訴李源說，圓澤師父早已預知此事了，所以臨行前就寫好了遺書，對我們交代了後事。李源震驚失色，痛不欲生。
十三年後，李源從洛陽趕到杭州西湖天竺寺，去與圓澤禪師的後身約會。剛到寺外，就聽到有歌聲從葛洪川畔傳來：三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。”
李源循聲望去，見遠處的竹林中，一個牧童正在拍著牛角唱歌。李源知道，那牧童正是圓澤禪師的後身，於是他強忍悲痛，含淚高聲問道——
“澤公啊澤公，一別十三秋，您老還好嗎？”
牧童答道：“李公真乃守信義的君子，沒有白交一場。可惜我俗緣未了，不能再和你親近了，徒嘆奈何！嗚呼哀哉，輪迴路險，生死海深，人生苦短，轉眼即是百年。我們只有努力修行，念佛求生淨土，才不會退轉啊！老實念佛，一路珍重，我們後會有期！”
隨即又唱起一首歌：身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。
牧童且歌且行，漸行漸遠，漸漸融入蒼茫山嵐，從此不知去向了。
江河嗚咽，山林驚心，壯士斷腸……
三年後，當朝大臣李德裕聞知此事，認為李源是忠臣之子，又很孝順，遂向朝廷奏章推薦，請授官職。不久，皇帝頒詔，封李源為諫議大夫。但此時的李源早已看破了世界，覺悟了人生，那肯就範於名韁利鎖。後來他便一直在寺里念佛修行，到八十歲時，報盡往生淨土，大事了畢。
