![傅相祠[山西省運城市平陸縣縣]](/img/f/7db/nBnauM3X0IjNxETM0YjN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL2YzL3czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "傅相祠[山西省運城市平陸縣縣]")
簡介
歷史上每年農曆四月初八日傅說誕辰日，地方上舉行隆重的官祭大典
，民間舉行十天廟會，香火不絕，商賈雲集。惜歷代戰亂，這一具有人文，自然景觀的古文化遺址，歷經劫難，化為廢墟。
傅相祠遺址旁，現有金代“傅岩”二字碑刻，明清時期的“傅說故里”“殷商中興賢相傅公版築處”等碑刻，版築遺址物“聖人秸”，還有與傅說相關聯的“大臣村”（現今的太臣村）“馬趵泉”（即傅說墓區）“部官村”“聖人澗村”“侯岳村”等村名。
從八十年代起，傅說故里（山西省平陸縣）各界人士為弘揚民族文化，加強精神文明建設，滿足海內外炎黃子孫，傅氏宗親的殷切期望，在縣委、政府的重視下，由聖人澗村居民委員會牽頭，地方上各界人士慷慨解囊，擔負起重建傅相祠重任，新祠區建在傅岩崗上，憑崗運眺，崤山古道，黃河橋影盡收眼底。堪稱“千古聖地秀傅岩”。
重建傅相祠第一期工程，從一九九二年起用三年時間建成大殿一座，大殿為7 楹，高1 7 米，寬2 4 米，紅牆碧瓦，重檐廡殿，斗拱飛檐，雕梁畫柱，金碧輝煌，雄偉壯觀，殿四周5 6 根園柱，重檐之間懸“欽承殿”一匾，殿內神龕彩繪傅說座像，兩邊塑其宣，奇二子像兩尊，高大肅穆，肅然起敬，占地面積3 0 余畝，是歷史上聖人廟區的十倍之多。
後來又經過多年維修，2010年前又完成了對大殿的重新裝飾。2010年的傅聖文化節舉辦了傅聖文化高峰論壇及《中華傅聖文化研究文集》首發式、中華傅聖文化產業開發戰略框架協定書籤字儀式、傅相祠大殿翻修、台明及戲樓竣工剪彩儀式、公祭、族祭、傅相陵主墓竣工剪彩儀式。
傅相祠文化園區已經被當地政府進行規劃，很快即將籌建。
孔子在中國被尊奉為“聖人”，流傳至今。閒余詳查史籍發現，比孔子大約早 800年的商朝武丁王時期的宰相傅說，才是我國歷史 上第一位被尊奉的“聖人”。
傳說
傅說，約生於公元前1350年，卒時間不詳。奴隸出身，很有學問和才幹。
商王武丁早年曾生活在民間，與奴隸一起勞動時結識了傅說，對傅說的才學十分敬佩。武丁即位後，一心振興商王朝，有意請傅說 來輔助他，卻又擔心傅說是個奴隸，授以高官必遭貴族大臣的反對。就藉口先帝服喪而在三年中不說一句話，只通過文字與大臣保持聯 系，後又藉口夢見祖先商湯推薦給他一位賢人，還將他的面貌畫出來，讓百官傳閱，派專人去尋訪。負責官員們先在百官群吏中遍求而 不得，就帶著圖像各地尋訪，在北海的傅岩（一說傅險，今山西省平陸縣北）發現了一個名叫傅說的奴隸，其相貌和圖像一模一樣，身 穿粗麻衣服，胳膊上繫著繩索，和其他奴隸挽連在一起，在築牆治水。他們連忙將傅說接回都成復命。
武丁大喜，三年來他第一次開口說了話，與傅說討論天下大事。傅說以豐富的知識精闢地論述了一套治國之道。武丁十分滿意，就 當眾宣布解除他的奴隸身分，任用為宰相，統轄百官。商民好鬼神，大臣他也不再反對，並紛紛向武丁祝賀，還奉武丁之命尊稱傅說為 “夢父”。
傅說任宰相後，與武丁命他朝夕陪伴，討論國事，共同治理天下。傅說還寫了篇《說命》的文章，用來告誡武丁。當時，商朝國勢 中衰，在傅說歷時59年的盡心輔佐下，武丁勵精圖治，國內秩序井然，政治經濟，邊防安全、文化教育繁榮發達，天下人丁興旺，境內 安定，國力增強，使不少邊遠小國都前來歸附。
傅說又協助武丁對西北方的土方，鬼方，虎方等小國及南方的荊楚用兵，開拓疆土，擴大商朝的版圖，使商朝達到鼎盛時期。
由於傅說的貢獻重大，被尊奉為與伊尹齊名的商朝名相。民間傳說其病故後，他的靈魂升上九天化為一顆東方的明星，稱“傅說 星”。後人還在他版築治水的地方建立了“傅說祠”，傅說做奴隸時藏身其中的洞穴被封為“聖人窟”，“聖人窟” 前那條小河被易 名為“聖人澗”。因此傅說是中國歷史上第一位“聖人”。
