內容簡介
在《偷竊歷史》中古迪批判了西方歷史著作中普遍盛行的歐洲中心論，亦即西方中心論的偏見，進而批判了西方在創造“民主”、“資本主義”、“個人主義”和“愛情”等的過程中對其他文化成就的“偷竊”。書中詳細討論了很多理論家的觀點，包括馬克思、韋伯和諾伯特·埃利亞斯，並與斐迪南·布羅代爾、摩西·芬利和佩里·安德森等學術大家展開了學術交鋒。古迪提倡一種新的比較的方法論，以進行跨文化分析。這種方法對評價不同的歷史提供了具有重要意義的論據，取代了諸如“落後的東方”和“富有創造力的西方”那種簡單的劃分。這部著作將觸發當今西方歷史學家對一系列重要概念的討論，歷史學家、人類學家、社會理論家和文化批評家都將在《偷竊歷史》中找到有價值的內容。
作者簡介
傑克·古迪（Jack Goody），英國社會人類學家，劍橋大學社會人類學系榮譽教授，聖約翰學院成員，因其對人類學的貢獻被英國女王封為爵士，1976年入選英國社會科學院，1980年當選美國藝術與科學院外籍榮譽成員，2004年當選美國國家科學院院士。傑克·古迪半個世紀以來一直在人類學、歷史學、社會學和文化研究等交叉領域裡執筆不輟，這也讓他的著作成為當今最廣為閱讀、最具爭議的學術專著。著有《野蠻心智的馴服》、《烹飪、菜餚與階級——比較社會學研究》、《飲食與愛情——東方與西方的文化史》、《西方中的東方》、《花之文化》等。
圖書目錄
第一部分 社會－文化系譜學
第一章 誰偷了什麼？時間與空間
第二章 古典時代的創造
第三章 封建主義：向資本主義過渡，還是歐洲的瓦解與亞洲的主宰？
第四章 亞細亞專制，土耳其或其他地區？
第二部分 三種學術視野
第五章 文藝復興時期歐洲的科學與文明
第六章 “文明”的盜竊：埃利亞斯與絕對主義歐洲
第七章 “資本主義”的盜竊：布羅代爾與全球比較
第三部分 三種制度機構和價值觀
第八章 機構的盜竊：城市和大學
第九章 價值觀的盜用：人文主義、民主主義和個人主義
第十章 偷來的愛情：歐洲的情感訴求
結語
參考文獻
索引
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