作者
郭佑 青禾
分類：歷史
出版社：中國文書出版社
狀態：全本1
作者簡介
郭佑 青禾
書籍簡介
對於人們來說，竊賊這個詞並不陌生，但竊賊究竟起於何時，卻很難給出一個準確的時間概念。俗話中有“強盜碰上賊爺爺”之說。
目 錄
竊賊的文化內涵
竊賊是私有制和階級社會的產物。隨著生產力的發展，產品有了剩餘，私有制也隨之而產生。在原始公有制社會逐漸被私有制社會所取代的過程中，由於對社會剩餘財富的占有不平衡，便有了貧富之分化。少數氏族首領依仗著自己的財富和權勢，逐漸成了奴隸主，統治著廣大處於社會底層的貧苦民眾；而絕大部分氏族成員則喪失了對氏族財物的支配權，淪為奴隸。在這種情況下，為了得到生活的必需品，一些人鋌而走險，走上了以不正當手段謀取財物的道路。這是竊賊產生的最原始的動機。
一 竊賊的起源 二 竊賊概念的歷史演變(1)
二 竊賊概念的歷史演變(2) 三 竊賊的信仰(1)
三 竊賊的信仰(2) 三 竊賊的信仰(3)
四 竊賊的暗語
竊賊行為的多元性
王鶴的徒弟就是採用這種手法，多次在英法租界內製造盜竊大案，並偷盜了龍華寺方丈室內的玉佛、金銀法器以及手抄的善本等珍貴文物。這個賊幫之所以屢屢得手，且敢於製造大的盜竊案，其主要原因就是人多勢眾，敢於做一般竊賊不敢做的“生意”。
一 竊賊的聚合性(1) 一 竊賊的聚合性(2)
二 盜賊行為的反社會性 三 竊賊行為的選擇性
四 竊賊作案的偶然性 五“竊”與“禁”的利益趨同性(1)
五“竊”與“禁”的利益趨同性(2) 五“竊”與“禁”的利益趨同性(3)
五“竊”與“禁”的利益趨同性(4)
竊賊行為方式的發展與轉化
竊賊自產生之日起，就是社會的禍害。竊賊們通過偷竊得到了“不勞即可而食、不做即可而衣”的好處，便再也不肯罷休，於是，竊賊就像繁衍性很強的耗子一樣，在社會上漫延開來。
一 竊賊行為的發展(1) 一 竊賊行為的發展(2)
二 竊賊行為方式的轉化 三 竊賊的心理誤區(1)
三 竊賊的心理誤區(2) 三 竊賊的心理誤區(3)
四 偷竊技藝(1) 四 偷竊技藝(2)
四 偷竊技藝(3) 四 偷竊技藝(4)
竊賊的類型與特點
這類竊賊專門偷竊他人的口袋或隨身攜帶之物。其稱呼大體上有以下幾種：“插手賊”、“剪綹賊”、“綹賊”、“小綹”、“小李”、“小利”、“老榮”等。“綹”原指系荷包的絲線，插手賊常剪斷此綹以行竊。通常把用手掏包的竊賊稱為“清手”，把用夾子夾、刀子拉等手段偷竊的竊賊稱為“渾手”。
一 剪縷割絡類(1) 一 剪縷割絡類(2)
二 入室偷盜類(1) 二 入室偷盜類(2)
三 流動行竊類 四 對買類(1)
四 對買類(2) 四 對買類(3)
四 對買類(4) 四 對買類(5)
四 對買類(6) 五 扒竊類(1)
五 扒竊類(2) 六 雜偷類(1)
六 雜偷類(2)
對竊賊的法律制裁
計贓論罪，是指按照盜竊所得贓物的多少來確定刑罰重輕的一項司法原則。這一原則初見於秦律，而律文中有明確記載的，則以唐律為最先，並且為宋、元、明、清歷代刑律所沿用，使這一原則成為我國古代刑法懲治盜竊罪的基本原則。 秦簡《法律答問》中就有計贓論罪的例子。如，盜一錢未滿，貲一盾；盜百錢，貲二甲，盜百十錢以上，耐隸臣；盜六百六十錢以上黥城旦、舂。可以看出，秦律盜贓與刑罰是成正比的關係，而這一點正是計贓論罪的基本原則。
一 制裁竊賊的必要性 二 對盜竊罪的處罰(1)
二 對盜竊罪的處罰(2) 二 對盜竊罪的處罰(3)
三 古今對盜竊罪量刑之比較(1) 三 古今對盜竊罪量刑之比較(2)
三 古今對盜竊罪量刑之比較(3)
重大盜竊案述實
孫殿英，名魁元，乳名金貴，1885年出生於河南永城縣西楊樓村。其祖先原生活在永城縣孫莊，因家貧舉家遷至西楊樓村，依靠孫殿英的外祖母生活。孫殿英的父親孫玉林雖是個農民，但遊手好閒，懶惰成性。孫殿英還很小的時候，其外祖母和父親就相繼去世了，留下母子二人相依為命，世道正亂，人人自顧不暇，孫殿英的母親因而也沒時間管教幼子，漸漸養成了孫殿英任性刁蠻的性格。
一 東陵盜寶案 參考書目
