作者簡介
史戴芬·艾因霍恩（Stefan Einhorn），瑞典人，醫學博士，著名醫生、教授和作家。1999年以來，他一直在瑞典卡羅林斯卡研究所擔任分子腫瘤學教授，同時擔任卡羅林斯卡醫學院的一名高級醫師和該院道德委員會主席。除此之外，他還是瑞典作家聯盟的成員。
做好人會成功他撰寫了醫藥、宗教以及哲學等科普類的讀物，還包括一些文學作品，在西方影響很大。2005年，《做好人會成功》（The Art of Being Kind）一書得以出版，先後被翻譯成16種語言，銷量已超過300萬冊。其他作品有《隱蔽的上帝》（The Concealed God）、《第七天》（The Seventh Day）等十餘部。
內容簡介
《做好人會成功》“好人”總會被認為是有點軟弱，或不敢提反對意見的人。難道做好人只會淪為別人向上爬的踏腳石，只會令自己吃虧？瑞典的史戴芬?艾因霍恩教授在這本風靡全球的暢銷書《做好人會成功》中告訴我們：與人為善才是成功的秘訣！艾因霍恩是瑞典著名的醫學教授，長期教授職業道德和領袖能力的培訓課程。他以科學家的身份，通過心理學等研究方式說明：善待他人對事業大有幫助，因為慷慨良善的人不會被他人視為威脅，能建立積極、長遠、穩固的人際關係，彼此就會放下敵意、好好合作，結果人人得益。
本書打破了成功只能從金錢、利益方面出發的觀點，為人們指明了前進的坦途。
媒體評論
某些人反思不足，缺乏同理心，但是，他們可以學習，不僅提高自己，而且回報他人，那么就可以克服這些缺陷，最後達到成功。
——美國《出版商周刊》
難道做好人真的會淪為別人向上爬的踏腳石，婦人之仁只會令自己吃虧？善待他人對事業大有幫助，因為慷慨良善的人不會被他人視為威脅，彼此就會放下敵意好好合作，結果人人得益。
——香港《文匯報》
所有的小聰明，一切為人處世的技巧都有一個前提，就是應該該有良知良能，首先做一個好人。
——著名評論人、北京大學教授張頤武
圖書目錄
序 做好人，做最長遠的贏家
像“好人”還有“善良”這樣的詞語，為什麼會帶著負面意義呢？我們對“好人”的看法必須在觀念上來一次大革命。
一個“好人”，意識里總記得要持續關懷他人。就我看來，這似乎是一種好得不得了的特質。
做好人也不是沒有骨氣，不是讓旁人剝削你，更不是自願去做一些違背自己天性的事情。
1 人人都面臨兩難選擇
規矩與原則的存在是為了讓人遵守，但有時我們也會發現，自己陷入了那種需要考慮其他因素的境地。往往是，我們選擇了一個既對且錯的辦法，摒棄了另一個既對且錯的辦法。
道德里的做人學問 013
面對道德兩難 016
解決兩難問題的5種工具 020
（1）道德和法律：指導著我們的行為
（2）理性：讓我們進行分析，避免製造傷害
（3）良知：內在的指南針，明辨善惡
（4）同理心：設身處地為他人著想
（5）身邊的人：聆聽他們的忠告和意見
2 假好人的罪與罰
我們常常利用做好人作為藉口，掩飾一些消極甚至是毀滅性的行為。這成了一個由善良構成的擋箭牌。我把這種特質叫做“假好人”。區分真好人與假好人非常重要。
沒辦法說不 030
偽裝善良 035
行為愚蠢 042
3 真好人的願與行
“重要的是心意”？別相信這種藉口！因為重要的不是心意，而是有沒有做出來。如果做的是好事，那么事情背後的原因就只是次要的。
將好心付諸行動 048
具備良好判斷力 052
勇於為他人挺身而出 054
有時違反規範去做正確的事 059
善待自己 065
4 錯失良機
我們希望做好人，但我們的行為有時又會與理想相牴觸。為什麼會這樣呢？真相是，我們有時候會因為阻力而錯失做好人的良機。
我很忙 070
我不懂體諒別人 073
考慮不夠周詳 078
我不想多管閒事 080
能講不能做 082
我們內在的攻擊性 084
我無能為力 089
那不是我的責任 091
無論怎樣做都會出問題 093
5 心中有個太陽
如果別人對我們好，我們也會對周圍的人好。我們的善行就像池塘中的漣漪一般，向外擴散。我們並非無能為力，我們可以為身旁的人做很多事情，同時也是為我們自己。
動物會照顧同類 100
人類渴望善待他人 111
想別人如何待我，我就如何待人 118
人心向善的16個自私理由
這些理由受4大動機驅使
6 成功的定義
當初看來成功的，也可能最後變成以失敗收場。我們常去追求的，都是一些達成時無法給我們成就感的目標。
用長遠的眼光看待成功 143
成功的標準 147
表面成功與內在成功 150
成功由自己界定 155
7 做好人會成功
這些建議可以套用在我們的職場生活、社交生活與內在生活上。如果我們真的想要自己的一生能功成名就，就該慢慢了解這些部分。
對他人慷慨會得到回報 160
關心他人可提升自己 171
化解衝突才會贏 175
越體諒別人越能發展同理心 183
付出多一點可踏上成功 188
用好榜樣影響他人 190
成功就是做自己覺得有意義的事 193
……
書摘
表面成功與內在成功
我住的地方每年都會幫小朋友舉辦運動會。有好幾百位家長都會把握這個機會，好好欣賞自己小孩的各種運動天分，給他們加油打氣。有一次我站在60米短跑的終點線，看著一個我跟他父母不是很熟的孩子，以第二名成績衝過終點線。小男孩的爸爸迎上前去，我本來以為會聽到他恭喜自己的兒子，沒想到我卻聽到了以下的對話：“可惜你沒有贏，不過明年還是可以再試試看。”男孩雖然還在微笑，但笑容已經有點僵硬，他回答說：“但是我跑了第二名呀，那也很棒啊！”他父親說：“參加的唯一原因就是為了要贏。”這時，孩子的笑容完全消失了。
表面上的成功，講的是周圍的人怎么看我們。衡量我們的，是別人的衡量標準，通常都是家人或社會，根據各種不同的標準來衡量我們。內在的成功則是我們如何看待自己。這隻有我們自己的衡量標準才算數，而我們的成功則跟我們對自己的要求有關。這也是我們的心有決定權的地方。
這個孩子得了第二名，並沒有辜負他自己對成功的解釋，但這個內在定義，卻無情地牴觸了由父親所代表的外在世界對成功的看法。
內在認知與外在認知對成功的看法不同，其實還是很常見的。在這個男孩與父親的例子裡，跟負責完成的人比起來，外在世界對“成功”一詞的看法其實是比較狹隘的。不過也有相反的例子。
絕大多數的人都會同意諾貝爾獎是個人成就的最高指針之一。法國作家薩特（JeanPaul Sartre）獲得了1964年的諾貝爾文學獎，但是他卻拒絕了。對薩特而言，諾貝爾獎並不是成功的象徵。
我們分析自己的成就時，總是傾向將自己與別人比較。只因為我們比100年前的人擁有得更多，或比低收入國家的人更富裕，就自以為這是經濟上的成就，其實不然。真正有意義的，是我們的成功與我們同儕的成功之間的關係。在一項研究中，有人問美國的學生，他們是比較願意每年賺一定的錢，而其他的人只賺他們的一半；還是賺兩倍的錢，但別人賺得更多，是他們所得的兩倍。結果，大部分的學生都選擇了第一種：賺得少一點，但是比別人多。所以我們內在的成功感，其實是密切關係到與他人的比較的。
但這些比較並不需要理會其他人的情況如何，我們也會拿自己當標準來比較。我們拿到銀牌會比拿到銅牌高興嗎？答案也許顯得很清楚，因為第二名比拿第三要好。但是研究卻顯示，其實答案剛好相反。拿到奧運銅牌的運動員，通常比銀牌得主更心滿意足，因為銀牌得主更可能擔心自己會輸。同樣的，在世界盃足球賽取得銅牌的隊伍，通常帶著成功感離開比賽。他們也許輸掉了準決賽，但他們重整旗鼓，打完比賽，並贏得勝利。而在另一方面，銀牌得主輸掉了決賽，也輸掉了冠軍。我們會拿可能發生的事情作比較，並與我們的情況相互比較。
這讓我想到一個故事，有個男人跟妻子和九個孩子住在只有一個房間的小房子裡。他去找智者，請他給一些智慧之言，因為他們的情況實在令人無法忍受，太擠了。“我的建議是把山羊帶進房子，跟你們住在一起。”智者說。這個不快樂的男人以為自己聽錯了，但智者跟他確定，他們應該把山羊帶進屋子，並請他過一個星期再來。當這個男人再來的時候，智者問他情況如何，他回答說：“像地獄一樣。山羊很臭，會撞人，而且占掉好大空間，糟透了！”“很好。”智者說，“你現在可以把山羊放出去了，你會覺得自己好像住在天堂里。”
我們的生活里可能有很多地方就像這樣的情況。我們是經過比較來判斷自己過得如何。這也是為什麼，戶外一樣是15攝氏度，可是在9月會令人覺得冷，但在4月卻令人覺得暖。
我們認為自己怎樣才算成功，也可能是自信心的問題。如果我們有很強烈的自信心，那么我們對自己的成就總不會感到驚喜，至少不會像身旁的人那樣驚訝。如果我們對自己沒什麼信心，我們就會覺得某個成就令人激賞，而身旁的人卻可能覺得這算不上什麼，只是普普通通罷了。
我們自信心的基礎來自幾個不同因素，基因扮演了相當的角色，但我們的教養同樣重要，並有著決定性的影響。弗洛伊德說：“一個男人，假如他童年時毋庸置疑是母親最鍾愛的孩子，他一輩子都能保持勝利者的感覺，這種對成功的信心，往往能帶來真正的成功。”如果我們相信自己無往不利，就能增加手邊事情的成功機率。
不管跟我們周遭世界對成功的認知是否相關，帶著內在成功感的生活可能會有正面影響。但這種感覺，也可能會不知不覺地變成某種完全不同的東西。有一些人，在身邊其他人眼中也許不是那么成功，但他們自己卻相信別人以為他們很成功，這些人同樣也會有內在的成功感。當他們對自己的內在看法與現實之間的差異變得很明顯時，這就稱為自我形象浮誇，也就是自大狂。這種自我膨脹的情況，不管是對個人，還是對他們身邊的人都可能有危險，而且這在罪犯之間並不少見。
缺乏自信同樣也可能是把雙刃劍，那也許代表所有成功都是驚喜。但我們若缺乏自信，也可能會愚弄我們，讓我們以為自己成就的任何事都毫無價值。
缺乏自信心還可能以另一種形式影響到我們。希望能成就更多，隨時能得到新事物的渴望，永遠無法完全滿足，也許這樣能驅使我們前進，希望能向別人證明我們的確非常好。這是祝福還是詛咒？如何掌握這種特徵，全操縱在你我自己的手上。
問題在於如何找出良好的平衡。我們不能只是匆匆度過人生，而對自己所擁有的一切卻不曾享受、珍惜。決定杯子到底是半滿還是半空的是我們自己。到頭來，由我們自己決定對所擁有的東西覺得滿足還是不滿足。
1914年12月，愛迪生的實驗室慘遭燒毀，連帶燒掉了他和同事正在努力研究的許多模型。甚至連建築物本身的保險都賠不起。看過這片頹垣敗瓦之後，愛迪生說：“我們所有的錯誤都燒光了。謝天謝地我們可以從頭開始了。”
成功由自己界定
“成功”到底是什麼意思？就算我們能同意成功的特定標準，還是會被迫下結論說，每一個人都一定要找出成功對自己的定義。對於生命中哪些事情重要，自己存在的意義，我們都有不同的看法，而我們會通過與這些個人哲學的關係來定義這個詞。我自己對於成功的看法是：“成功是一種主觀的經驗，只能在我們自己心裡界定。”
在很大程度上，打從我蹣跚學步開始，我的成功目標就已經展開在眼前。我會變成腫瘤科醫生和癌症專家，我會變成主任醫生和教授，然後我要當上斯德哥爾摩卡羅林斯卡學醫院的系主任。我懷抱著這些事業目標，奮鬥了好多年。我成為護理癌症病人的專家，我成了卡羅林斯卡醫學院的副教授，最後領導一個大型研究團隊。每件事情都朝著正確方向前進——直到我在1990年中期碰上生命危機。因為這個危機，我對生命中哪些事情比較重要的看法也有了改變。
當時，因為有了這些經驗，我決定要寫一本關於神的書，我了解到，這將會是我研究生涯的結束。我想當教授和系主任的希望是無法實現了，因為寫一本書會占用我大部分的時間（我也覺得，研究圈子大概會把我當成“瘋子”，因為我寫了一本關於神的書）。我的研究團隊中有許多聰明的同事，我必須把很大部分的責任轉移給他們，如果我能夠寫成這本書，也要把榮耀歸給他們。考慮了大概一分鐘以後，我決定事情非這樣不可。我覺得，有比事業、當上教授與系主任更重要的事。我別無選擇——我要寫這本書。
三年後，當《隱蔽的上帝》（The Concealed God）出版時，我環顧四周，看看這些年來發生了什麼事。我看到的事情令我驚訝。之前的研究從沒有像過去三年這么順利。我的同事們證明他們是比我更優秀的研究人員，在支持、建議與鼓勵下，他們做得非常出色。接下來的一年，大大出乎我意料之外，我竟然被委任為教授與系主任。
我完成了自己所有的成功目標，而最值得注意的，就是當這些目標對我來講不再是最重要的事時，它們卻實現了。也許這就像在黑暗中看東西。如果你對準它看，其實是看不清楚的，你會發現，稍微偏一點會看得更清楚。
當研究中心主任的那幾年我獲益良多，但總覺得這比較像是一個階段的訓練，而非對我一生的訓練。也許這就是表面上的成功吧，但這是不是內在的成功呢？幾年前我決定辭去研究中心主任，然後直接把我教授的時數減成兼職，並決定把原本參與的研究，還有研究團隊徹底移交給最親近的同事，他是一位非常有才華的研究人員。
這樣我才能專注在其他議題，也就是道德的問題，還有我們該如何過生活。接下來的一年，《第七天》（The Seventh Day）出版了，這是一本關於生命意義的虛構故事。而我也開始常常做人際關係與道德方面的演講。
這樣的改變並不容易，我放棄了能供應我直到退休的穩定事業，選擇了一條不管在經濟上或事業上，相對較為不穩定的路，但我還是覺得這樣是對的。我知道自己之前做的事似乎不是那么適合自己，而覺得現在做的事情很有意義。而事實上，也許生活得有意義才是衡量成功最重要的標準之一。
