倪贊

基本信息

• 姓名：倪贊
• 性別：男
• 別稱：初名倪珽
• 字號：字泰宇，別字元鎮，號雲林子、荊蠻民、幻霞子
• 職業：畫家、詩人
• 所處時代：元末明初
• 出生地：江蘇無錫
• 出生日期：1301
• 去世日期：1374
• 國籍：中國
• 主要作品：《松林亭子圖》《漁莊秋霽圖》《怪石叢篁圖》《容膝齋圖》
• 主要成就：開創了水墨山水的一代畫風，"元四家"之一

• 信仰：道教

倪瓚（1301～1374），元四家，崇尚疏簡畫法，以天真幽淡為趣，能脫出古法，別開蹊徑；所作多取材於太湖一帶景色，疏林遠岫，淺水遙岑，章法極簡，墨色淡簡卻沒有纖細浮薄之感，力求神似。這種“簡中寓繁”的風格對明清兩代文人畫影響極大，明代江南人家以有無倪畫來判清濁和雅俗。主要傳世作品有《雨後空林圖》、《漁莊秋霽圖》軸、《六君子圖》軸等。
黃公望、倪贊、王蒙和吳鎮，被稱為“元四家”，他們都是元代中後期生活在江浙一帶，醉心於山水畫創作並卓有成就的文人畫家。
元四家遠師五代董源、北宋巨然，並在不同程度上受到趙孟頫的影響，重筆墨，尚意趣，講究畫與書法、詩文的結合，是元代山水畫的主流。他們多以江南山川風物為題材，畫風、技法各有特色，形成了各不相同的意境和藝術語言，都能自成一家：黃公望的畫意超邁蒼秀，疏鬆蒼逸；倪瓚的畫格簡淡冷寂，荒寒清曠；王蒙的畫韻深秀蒼茫，繁茂渾厚；吳鎮的畫風則沉鬱清俊，朴茂溫潤。四家中以黃公望最年長，成就最高，對後世特別是明、清文人畫影響最大，被稱為“元四家之冠”。
倪黃吳王號四大家，子久、叔明皆從北苑起祖，畫多側筆，而倪贊尤甚。倪贊之皴。水盡潭空，簡而益簡，其它家用筆煩溽，猶可藏得一二敗筆，倪贊則於無筆處尚有畫在。敗筆總不能藏，且其石廓多作方解體勢。依然關仝也。但仝用正鋒，倪運以側縱。所謂側縱，又非將筆一味橫臥紙上，又非只用穎尖按之無力，乃用筆活甚。故旁見側出，無非鋒鋩。用筆捷甚，故毫尖錐末，煞有氣力。此法最難，非從北苑諸家入手，到神化時，將諸家皴法千陶百鍊，未可到倪贊無筆處有畫也。
一般來說，中國傳統山水畫，雖以山水為主，但不乏“人”的點綴。說是點綴，其力道其實是一兩撥千斤。要么孤舟蓑笠於江邊垂釣，要么正在山澗踽踽獨行，要么與友人飲酒和詩，要么撫琴相邀，勾引林間精靈。人影渺渺，卻能因此賦予山水以靈性、靈動。該藝術模式，文化上，是傳承自老莊以來的浪漫主義哲學，一言以概之，即“身在高堂之上，心無異于山林之中”。視覺上，使呆板的山水躍然紙上，看畫者更容易被帶進畫中境界。
但元代倪贊的山水畫，不僅畫面意境蕭瑟，而且冒畫界之大不韙，鮮有人物出現。時人評價他的畫：“素淨”，素淨至寡淡脫俗，只是一個遺世獨立的存在。他的沙洲矗立的幾棵瘦樹，沒有人類目光的撫慰，永恆地清瘦、孤寂。他的遠山，遼遠而縹緲，人跡罕至，也固執地拒絕人的靠近。他的亭榭樓閣，結構簡單，落拓衰微，是斯人已逝、滄桑歷經後的被遺忘，又仿佛經百年、千年還在等待故人歸來，像極木心先生寫一個已死老婦房間裡仍然亮著的燈：“每夜窗子明著，明三年五年，老婦不可憐，那燈可憐……”當有人問起倪贊為何山水畫中不畫人物，倪贊回答：“天下無人也”。高居翰先生評論說，倪贊“天下無人”的山水畫“也是一種意識狀態的表現，顯示出同樣的潔癖”。