研究展發人體奧秘，使人身心康泰，智慧發展，與人天相應，不斷開發出人體奧秘，開發出天地奧秘，要有一個主體。這個主體是什麼？是“心”。人的一切奧秘皆在心。
1、何謂皈依心
皈依心與歷代以來皈依道，皈依佛，皈依真主，皈依上帝有相同之點也有不相同之處。歷代所說的佛也好，真主也好，上帝也好，都是人們認為是通過修煉而得道的人，他們的心與天地相通，與天地同位，造福於人，造福於萬物，所以人們來紀念他、皈依他，並按照他們的教義、皈戒和方法來進行修持，達到與他們同樣的境界。但是要看到這些教義是在千百年前制定的，千百年來自然界發生了變化，人的身心隨著自然社會也發生了變化。現在是科學資訊時代，不是原始時代，奴隸時代、封建時代，必須遵循現代科學來研究人體、研究社會和自然。同時要充分看到歷代以來，人類在人與人之間互相殘殺，人的自身陰陽不能平衡，造成了種種疾病、無窮的煩惱和痛苦，使人的本身的無窮無盡的智慧閉塞，所以研究人天必須從心上開始開發。
皈依“心”，因為“心”是主，它通貫無形和有形、自然和社會，主宰著人的一切。人人都希望有一個健康的身體、幸福的家庭，有大的智慧和能力，能創造出有益於社會，有益於人類的事。如何做到這一點？歷代只有極其少數的人才能達到為人類造福，為子孫造福，而絕大多數都是隨波逐流，慵慵碌碌的過一生，其根本的原因是心不明。心明才能眼亮，才能夠胸懷寬廣，眼光遠大，才能夠掘開智慧的源泉，才能夠通達於天地萬物，合和時空運化。達到了這一點，那即是神仙佛祖。通過“心”的開發和運用，不斷加以修持，就能夠將人體的末性加以限制和消化，將本性不斷聚集和生髮，這樣即能有無雙運，與天道相應，與天地同體。所以皈依心，就能達到古往今來人類所追求的，所嚮往的最高境界，即人天合一的境界。
皈依心即如何來約束心，如何來展發本性，消除本性，所以就有一定的皈戒。歷代以來修佛成佛，修道得道，信奉天主、上帝而升天國，但是，又有些修煉數十年最後不能達到目的，反而墜落。為什麼這樣？由於他們是盲目的崇拜與修持，都在人體以外去修持，離開了人體，離開了心。所以，他們追求的是形式，脫離了真實，不知道本源，不知道任何修持的本源是在人體，在心上。在社會當中，我們會看到，為什麼有些家庭興旺、事業興旺，不斷發明創造，為社會為人類造福。他們為什麼會這樣？他們是用心做事，一心一意做事，從心上開發，使行為按照心開闢的路程運行。但是有更多的庸俗之輩，忙忙碌碌，混混沌沌，只抄襲他人，盲目追求，結果達不到他的目的；他們也吃很多苦，結果收到了事倍功半的效果或事與願違的結果。為什麼這樣？由於他們心所思所想脫離了自然本根、社會本根、人的本性，違背了自然社會的發展規律，因而不但不能成功，而且招來一次一次的失敗，一個一個的痛苦直至終生的痛苦。他們用了心，但這個“心”不是本性之心，而是末性的邪心，產生了奸、狡、猾、毒、貪的行為，迷昧了智慧的源泉。
研究“心”要明白心的本源。古聖說，心即是佛，佛即是心；心即是道，道即是心；人有博愛之心、仁義之心。佛道、真主、聖人他們之所以能達到無上的境界，無不是從人身，從心上來修持。皈依心，使我們能夠明白，人人都有一顆主宰天地萬物，達到人天相合的慧心。天地是一個大宇宙，人體是一個小宇宙，人天是能夠同步的。人人是主人翁，本性當家作主，並不要身外去乞求。
2、“五運”皈依心
皈依心要從“淨定觀運真”做起，達到心田光明，人天合一。
心淨。淨就是拋除雜念、所謂雜念是一切不符合自然規律、社會及人生規律的念頭。天地的規律是濁降清升，自然的運化是包羅萬象，生生不息，順其自然就是要不違背自然的規律，不強求，要以博大的心懷對待萬事萬物。濁降清升，是將一切違反自然規律的雜念、惡念、邪念，用正念來清除。正念是遵循自然規律，遵循社會規律，以體合天地的念頭。明白人為萬物之靈，與天地位列三才，人體裡面有無窮無盡的奧秘和智慧。智慧是自身修持與天地同步而展現出來的，造福社會、造福人類。以正念來濁降清升，清升是升正念，濁降是降惡念、邪念、雜念。清升濁降使心與身達到調和與安靜，氣血調和，經脈暢通，臟腑調順，即能身心康泰，延年益壽。由於有博大的胸懷，自然減少和消除煩惱，不斷濁降清升，拋除雜念，達到身心相和，與自然同步。
心定。心能定，則與有無融為一體。自然界無有在時時刻刻運化，無形生有形，有象化無象是萬物的本源，天地的本根。人心能定，即能衝破一切有形有象的萬事萬物的環境與天地融為一體。這即是辟開了人體奧秘，開發展現出一個新天地。這個天地就是智慧的展現，在元氣的聚集中生髮，在元光照發中顯現，在元音貫通中與自然融為一體，即為修佛修道，成佛得道。人人都有這一顆心，人從心上來修持，在平時，時時事事中不斷培養。以心待人才心田光明，才可減少消除奸狡猾毒貪，人與人之間以心相待，對事物的變化要用心去觀察。每做一件事都要一心一意，用心去做，當不懂的時候要虛心學習，深思熟慮地去覺悟。那些發明家、大德大賢們都是用心做一切事，才展發出智慧和才能。用心做事，要達到無上智慧與天地相應相通，就要修持，修持應無心，即是無心修持。由於修行是人與社會、與自然以及與萬事萬物相互交感，相互貫通。能做到以心待人，用心做事，就會對天地、對自然在無心中自然融合。無心才能符合自然的運化，“無心”則進入恍恍惚惚的境界，在元氣元光元音無有運變中，自然而然使心與天地同步，使人之本體既不受有形有象的約束，也不受邪雜之念來圍困，達到自在自然。故而皈依心，即把心放在主體上，時時事事從心上來把持、來運化，就能達到與天地同位，天人合一。故從心上修持是一條捷徑之路，使人生通過修身齊家處世創業直達修持成真的境界，用不著走彎彎轉轉的路，用不著自己去盲目追求。故此，心是辟開人體奧秘，辟開宇宙奧秘，使人與天地同位，與日月同輝的捷徑之路。人人都有心，所以只有平日以心待人，用心做事，仰無愧於天，俯無愧於地，作無愧於人，思無愧於心，光明正大，再無心修行，通達人天相和之境界，永脫離煩惱、痛苦，才是達到皈依心。
心觀。觀，是從有到無，從內到外地觀。常有觀其竅，即對一切有形有象的事物，要觀察其運變的過程和關竅。常無觀其妙，是指返觀一切無形無象變化的奧妙。觀其竅是重在於現象，觀其妙是重在於本質。從人體到萬事萬物及天地的運化，如人的所為，種瓜得瓜，種豆得豆，順自然運化才興旺發達。如果違逆自然、社會，就會做出損人利己，禍國害民，傷天害理的事情，必然會受到社會和自然的懲罰，即使處在強盛階段，也是短暫的，最終復歸於滅亡。而那些順其自然、社會的規律，以慈悲之心處世，仁義之心待人，惻隱之心對弱者，遵紀守法，盡心竭力為社會、為人民做有益的事情，必定能長存。雖有時受到委屈和曲折的磨考，但是最後不但能生存，而且更加興旺發達。心觀，還要返觀自身體內的能量運行，內觀人體是一個小宇宙，天地是一個大宇宙。不斷地反觀五臟六腑，達到能了明人的無形的精神生命與有形的肉體相互交感、人體與天地自然相互運變、天人相應的妙理，揭開人天奧秘。
心運。運化心當從有形有象的肉體與有形有象的事物開始。肉體裡面氣血運行，臟腑運化，是根據自然界的規律濁降清升。臟腑是根據陰陽規律一表一里地運化。人體運化是無形精神生命（性）與有形的肉體（命）相互運化，貫通於人體的竅穴及其脈絡內。性命相互運行，人與天體自然相互運化，達到有無運化，陰陽調和。宇宙中，春夏秋冬四時變更，日月周而復始運行，生生不息，萬物得以生長，天地得以永存，由此明白生命在於運動，亦在於動靜的調和，無有的運變。人體乃至天體的奧秘可以通過心運來展現。
心真。真指修真。因自然、社會都貫穿著陰陽的運變，所以修行也存在著真與假。能了明天地，了明人體，按天地的運化，使人體性命交合，與天地相應，其根本是在人心。修行在心上，做人、成家、立業、處世無不是從心上展發的。以心為主，心是一條修真的金光大道，離開了心去修持絕對是假的，都不能成功。從心上來修持，明通天地的運化，就能夠與社會同步，就能展發智慧與社會、與自然融為一體，就能推動社會發展；不但自己能夠在成家、處世、創業等方面達到輝煌，而且能夠為社會造福，為人類造福，為天地造福。只有堅持修真才能走好嚮往幸福快樂的人生旅途，直至達到近本歸真，進入極樂世界，即是歷代聖賢們所說的成佛得道、成聖成真、上升天界的境界。只要從心上來做人、處世、創業就自然而然達到與天地同位，與日月同輝，天人合一之境。
